Достичь отречения трудно, и это требует длительной и
терпеливой практики. Испытуемый будет стараться не
заботиться о результатах, которые принесут ему лично его
действия. Он старается сделать все возможное и затем
освободиться от любых личностных реакций, равно принимая
все, что бы ни пришло. Если придет успех, он сдержит
восторженность, если неудача--он не позволит депрессии
властвовать над ним. Он будет неустанно продолжать усилия,
покуда не обнаружит со временем, что начинает мало
заботиться об успехе или неудаче, не теряя при этом
энергичности и кропотливости в действиях. Он не будет искать
внешней деятельности, но станет делать все от него зависящее
для выполнения любых обязанностей, встающих перед ним, и
начнет проявлять уравновешенное беспристрастие, которым
отмечена царственная сила и отреченность души.
Он ускорит это достижение благодаря трезвой оценке так
называемых земных ценностей и будет размышлять об их
преходящей природе, о беспокойстве и смятении сердец тех,
кто сосредоточены на этих ценностях, о пустоте, которую
приносит удержание их, и о пресыщении, следующем по пятам за
обладанием. Их интеллектуальная оценка придет ему на помощь
в разочаровании, сдержит его в успехе и так научит сохранять
равновесие. Вот поле ежедневных усилий, требующее
многолетнего вложения энергии.
Испытуемый должен помнить, что основная часть его работы
состоит в следовании предписаниям, составленным серьезными
последователями религий.


Пятьдесят шестая мандала
ЙОГА ЧИСТКИ СУДЕН И БАШМАКОВ

Вечером Свамиджи направлялся в зал для сатсанга. По дороге
он встретил Свами Атмананду и в беседе с ним сказал: "Всегда
держи в кармане платок, и всякий раз, когда видишь чьи-то
оставленные туфли, тщательно вытри их своим платком. Иди в
любую больницу. Мой там судна больных. Это очистит твое
сердце. Это называется йогой чистки суден и башмаков. Она
входит в сева йогу. Простого изучения веданты мало".


Пятьдесят седьмая мандала
ШИВАНАНДА ЙОГА

Шри М. Шринивасан из Калькутты, ученый, который перевел
несколько книг Свамиджи на тамил, приехал на отпуск в ашрам
и Свамиджи так наставлял его: "Вы должны каждый день по
полчаса писать статьи для различных тамильских журналов. Вы
должны также писать пьесы, содержащие философские
наставления, чтобы студенты могли их ставить в подходящие
случаи. Не думайте, что если вы перевели две книги, то
можете удалиться. Нужно быть активным до конца жизни. Седина
не показатель старости. Когда Бог дал талант, нужно
использовать его. Вы должны превзойти Субраманья Бхарати".
Шри Шринивасан принял эти наставления с почтением.
Свамиджи побуждал каждого вкладывать сердце и душу в ту
работу, которая может быть ему интересна. Уникальный метод
Свамиджи для создания сосредоточенности в умах своих
учеников состоит в том, чтобы воодушевлять их в работе,
которая им интересна. Музыкант поощряется в занятиях
музыкой, танцор--в танце, писатель--в литературной
деятельности. Концентрация в раджа йоге определяется как
удержание ума на каком-либо объекте или точке, внутренней
или внешней. в этом определении не упоминается слово Бог или
"Я". Итак. работа становится тем объектом, на котором
Свамиджи предлагает своим ученикам практиковать
концентрацию. Чистота и сосредоточенность, достигнутая таким
образом благодаря сердечному вниманию в работе, на поздней
стадии может быть легко и успешно переведена для
осуществления непосредственной Реализации. Это шивананда
йога!


Пятьдесят восьмая мандала
СУЛАБХА ЙОГА

Из-за покрова неведения вы забыли свою подлинную сущностную
природу, состояние сат-чит-ананда. Чтобы восстановить
утраченную божественность,Ю вам вовсе не обязательно
отрекаться от мира и бежать в какую-нибудь гималайскую
пещеру. Существует простая садхана, благодаря которой вы
наверняка сможете обрести осознание Бога даже если живете в
миру среди многообразной деятельности.
Вам не обязательно иметь отдельную медитационную комнату или
фиксированное время для медитации. Каждые два часа во время
работы на минуту или две прервитесь, закройте глаза и
размышляйте о Боге, о Его различных божественных качествах,
таких как милосердие, любовь, радость, знание, чистота,
совершенство, и мысленно повторяйте "Хари Ом", "Шри Рам",
"Рам Рам" или любую другую мантру на свой выбор.
Это нужно делать даже ночью, всякий раз когда вам случится
встать с постели, чтобы выйти в туалет или по любому другому
поводу. Если у вас нет привычки вставать ночью, вы должны
следовать этой практике от случая к случаю, когда, например,
изменяете позу во время сна. Такая привычка может привиться
только благодаря продолжительной практике.
Постоянно ощущайте, что тело--это живой храм Бога, ваш оффис
или место работы--большой храм Вриндавана, а вся
деятельность, такая как передвижение, еда, дыхание, видение,
слышание, чтение и т.д.--подношение Господу. Работа--это
поклонение. Работа, исполненная в правильном духе,--это
медитация.
Работайте ради работы безо всякого мотива, без идей "я
деятель, я наслаждающийся", без ожидания плодов. Ощущайте,
что вы инструменты Бога и что Он действует через ваши органы.
Ощущайте также, что этот мир--это проявление Господа, или
вишва Вриндаван, и что ваши дети, жена, отец, мать и другие
родственники--это образы или дети Господа. Узрите Бога в
каждом лице и в каждом объекте. Если вы разовьете это новое
видение и божественную бхаву благодаря усердной и длительной
практике, тогда все действия станут пуджей, или поклонением
Господу.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128