Шри Кришна открыто провозглашает бессмертие души и
недолговечность всех ее посторонних придатков.
"Несуществующее никогда не становится
несуществующим",+(II--16). ???странные знаки препинания???
Душа существует, а все объективные феномены не существуют.
Несуществующее нужно понимать как то, что не продолжается,
то, что не сохраняется в изменяющихся процессах времени.
Влечение к несуществующему и ложное представление о том, что
объекты доставляют удовольствие "я", в корне поражают покой
души, ибо эти пристрастия и ложные идеи происходят из
неведения. "Удовольствия, рожденные контактом--это колыбели
страданий; мудрец не радуется им"+(V-22). Это неведение и
ложное представление являются основой жизненных страданий.
Для того, чтобы различить истину и ложь жизни, необходимо
воспользоваться буддхи, или высшим разумом. Различить
реальное и нереальное можно лишь когда на факты и события,
становящиеся содержимым сознания, проливается свет
понимания. Но чаще всего происходит так, что разум человека
работает в сотрудничестве с чувствами и становится лишь
орудием последних, выполняя функции передачи индивидууму
характеристик объектов, воспринимаемых чувствами. он
интерпретирует жизнь в терминах пространства, времени и
объектов, и низводит опыт до телесного сознания. Радости и
страдания жизни, даже добро и зло рассматриваются с точки
зрения чувственного опыта, и кажется, что разум играет
партию второй скрипки под завывание чувств. но известно, что
истинное счастье невозможно обрести, обращаясь к телу и его
физическим компаньонам. Знание этого факта может войти в
разум человека только когда он очищен и освобожден из когтей
чувств. Разум, отражающий характеристики чувственного опыта,
отличен от a+priori разума, который черпает жизненные силы
из внутреннего "Я" и управляет энергиями чувств, не будучи
связан пространственными и временными отношениями. Но
чувства будут продолжать работать даже когда разовьется
независимый очищенный разум. Человек не может прекратить
действовать. Действие--это закон индивидуальной жизни.
Действовать, позволяя разуму привязываться к действиям--вот
сущность карма йоги. "Кто свободен от эгоизма, чей разум не
запятнан, тот, даже разрушая эти миры (людей), не разрушает
и не связывается."+(XVIII-17).
Прекращение физических действий не является недеянием.
Человек может быть физически неактивным, и все же
совершающим действия. Витальное, эмоциональное, ментальное и
интеллектуальные действия--вот настоящие действия.
Прекращение этих действий будет настоящим недеянием. Но
человек несвободен сделать это. Он вынужден действовать по
самой природе своего существа. Все действия, как правило,
вносят беспокойство в феноменальные оболочки личности
человека. Из-за этого беспокойства он переживает
ненормальное состояние своего существа. И чтобы поддерживать
уравновешенное состояние даже во время беспокойной
деятельности, он должен действовать в духе
самопожертвования, самоотдачи, самообуздания или
самопознания. Вселенная--это живой организм, каждый элемент
которого волей-неволей вынужден и склонен исполнять единый
закон организма. Поэтому долгом каждого является осознание
этого великого организма и действие в согласии с ним.
Карма-йога, которой учит Шри Кришна,--это действие,
основанное на сознании абсолютности Бога, преданности себя
Богу, или устойчивой сосредоточенности на Боге. Девизом
жизни человека должны стать любовь и служение. Человек не
может совершенно отказаться от действия, но он может
нейтрализовать последствия действий, обращая их в йогическую
деятельность.
Никакой человек не может действительно жить счастливо,
будучи совершенно корыстным. Эта вселенная действует на
основе сотрудничества. Одна вещь зависима и связана с
другой. Индивидуальный опыт относится к частичному, и
абсолютную ценность любого опыта можно узнать, и реализовать
только во вселенском Сознании, частями которого мы все
являемся. Блага, которыми наслаждается человек в своей
жизни, являются продуктами совместного действия части всех
индивидуумов вселенной, и тот, кто пытается присвоить себе
вещи для своего удовлетворения, тот поистине вор+(III--12).
Кастовая система общества установлена для блага всех, для
создания почвы совместного действия в соответствии с
индивидуальными знаниями и способностями. Социальное благо
не может быть изолированным от индивидуального блага.
Человек неотделим от своего окружения. Индивидуум, семья,
общество, нация и мир--это прогрессирующие поля для
проявления и деятельности сознания, на которых оно
становится все шире и шире, пока не объемлет всю вселенную и
погружается в реальность своего Высшего "Я". Каждая из этих
стадий должна стать полем для динамичной практики йоги на
различных уровнях и каждое действие должно стать созерцанием
божественной сущности.
Господь обещает позаботиться о нуждах того, кто непрерывно
Его таким образом созерцает. Беспокоиться о пище, одежде,
крове и т.п. бесполезно и даже глупо. Ибо, когда человек
научится жить в согласии с волей Бога, ему будет дано все
необходимое. А когда он не в согласии с Ним, никакое усилие
человека не сможет принести ему желаемое завершение и
удовлетворение. Оставив все прочие обязанности, ищущий
должен смиренно и преданно предстать перед высшим Владыкой
всех существ+(XVIII--66). Когда сделано это, сделано все.
Чувство обладания--величайший иллюзорный фактор в жизни
человека.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128