Эти художники оказали
величайшее служение миру. Они великие йоги. Слава бруш
йогам! Да благословит их Господь!


Двадцать восьмая мандала
БУДДХИ ЙОГА

После обсуждения вопросов о бессмертии и атмане, Господь
учил в Гите Арджуну буддхи йоге. Упадеш о бессмертии души
был прелюдией к великой буддхи йоге.
"Я рассказал об интеллектуальном анализе и различении,
теперь же слушай, что Я поведаю тебе о йоге различения, или
о йоге воспитания буддхи, о соединении буддхи с
"Я",--говорит Господь.
Зачем? Потому что практикуя эту буддхи йогу, вы разорвете
оковы кармы и освободитесь. Карма сама по себе--это не
рабство и не освобождение, но ваше отношение, ваш мотив,
настрой вашего буддхи--вот что является либо рабством, либо
освобождением. Чувства и ум сами по себе, без света буддхи,
неспособны на беспристрастное проявление. Обычно буддхи
беспомощно мечется в рассаднике васан и тришны, активно
соединяясь с чувствами. Его побуждающая сила заражена
желанием. Когда буддхи обращается внутрь, к "Я", когда он
достигает соединения с бездеятельным Я, тогда эта
возбуждающая сила постепенно ослабевает. Действия,
исполненные умом и чувствами совместно с буддхи, соединенным
с "Я", не привязывают дживу к самсаре, они будут чисты,
благородны и духовны, потому что буддхи, в свете которого
они осуществляются, находится в соединении с Атмой и потому
побуждает их к гармонии с Бесконечным. Когда подходит к
концу прарабдха, дающая рождение телу, тогда автоматически
происходит освобождение дживы; перерождения не происходит--в
нем нет необходимости.
Для достижения полной отделенности буддхи от ума и чувств
необходимо длительное время. Но когда вы однажды приобщитесь
к культуре буддхи, когда вы дадите ему понять, что радость,
которую он ищет, лежит в соединении с внутренним "Я", тогда
он полюбит обращаться внутрь все глубже и глубже. В этой
садхане нет ни ущерба, ни регресса. Прогресс может быть
медленным или быстрым, но он будет, и каждая новая победа
над привязанностью к чувствам и к объектам чувств ускорит
достижение совершенства в буддхи йоге.
Вы должны быть устремленными. Вам нужно искренне взращивать
буддхи. Здесь Господь сравнивает садхака с агрономом.
Заметьте, с какой единонаправленной сосредоточенностью
агроном занимается культивацией; с единственной мыслью о
богатом урожае он подготавливает поле, сеет семена,
подпитывает молодые всходы, регулярно поливает их,
выпалывает вокруг них сорняки и ухаживает за ними до урожая,
защищая от птиц и зверей. Таким должно быть и ваше
отношение, пока вы не достигнете цели--Само-реализации. Эта
мысль должна быть у вас главной, она должна сопровождать все
ваши действия.
Желание--это злой вор, похищающий у вас буддхи.
Остерегайтесь его. Желание получить плоды совершаемых вами
действий препятствует погружению буддхи во внутреннее "Я", и
привязывает его к уму и чувствам. Так человек попадает в
рабство чувств и их объектов. Это великое препятствие для
буддхи йога самадхи.
Не заботьтесь о плодах действий. Ибо они миражи, которые
сбивают вас с пути буддхи йоги, с вашего пути. Но не
допускайте, чтобы боязнь привязанности к карма пхале
заставляла вас воздерживаться ото всех действий. Вы не
можете оставаться в бездействии ни секунды. Хотите вы того
или нет, но непрерывная деятельность остается вашим жребием,
покуда вы не освободитесь из этого неумолимого колеса
перерождений благодаря усиленной практике буддхи йоги,
отвращения буддхи от ума и чувств. Боязнь действия означает
лишь то, что покуда буддхи связан с умом и чувствами
(отвлечен на внешнее васанами и тришнами, скрытыми в уме) и
разделяет их влечения, до тех пор он желает избежать
последствий действий! Это совершенно очевидное препятствие
для буддхи йоги. Буддхи йога--это ни продиктованное желанием
действие, ни рожденное страхом бездействие; но активная
практика сакши-бхавы.
Важнейшей характеристикой этого несказанного состояния
является невозмутимость, покой, превосходящий всякое
понимание. Является ли этот покой покоем камня? Нет, это не
кладбищенский покой. Это некое активное блаженство--покой,
рожденный соединением с Богом, источником покоя, силы и
блаженства. Покой не должен ошибочно отождествляться с
инерцией и упадком духа, саттву не нужно принимать за тамас,
а бескорыстное служение--за бездушное служение.
Не забывайте о том, что буддхи йога предполагает постоянный
контакт с высшей силой, пребывающей внутри человека.
Отсутствие ментального волнения и буйства чувств
способствует ясному мышлению и плодотворному действию. Йогу
подвластна радость. Он владеет искусством самой жизни.
Фактически, только он и живет, прочие лишь существуют.
Теперь мы подошли к описанию того, кто достиг совершенства в
буддхи йоге. Бхагаван утверждал, что буддхи йог не должен
уклоняться от действий, отказываться от своих обязанностей,
бежать от мира, искать легкий способ избавления от того, что
обычно называют бременем жизни. Напротив, он берет его на
свои плечи. Он сделает его легким и приятным благодаря
уникальной буддхи йоге, которой учит Гита. Он побуждает ум и
чувства работать в свете буддхи, всегда соединенным с
Господом, пребывающим в сердце. Затем буддхи наполняется
саттвой, и потому мысли человека становятся саттвичны,
действия чисты, благородны и духовны.
Буддхи йога--это осуществление всех желаний, поэтому йог не
имеет желаний. Это наиболее важная особенность буддхи йоги,
и потому Господь особо подчеркивал этот факт и в начале и в
заключение описания стхитапраджны.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128