«Хоть в этом я буду у тебя первой», Ц улыбнулась она и притушив сигарету,
пошла в ванную. Пыхтя притащила оттуда красный пластиковый таз с водой. О
пустилась на колени. Разула меня. Завернула мне джинсы. Тщательно пальца
ми и ладошками промыла мне ступни ног. И потом, низко наклонясь, отёрла мне
ноги волосами. Волосы вызвали во мне множество странных ощущений, потом
у что по-особому раздражали кожу ступней.
«Знаешь, Ц сказал я ей, Ц эти древние люди ничего не делали просто так. Я
понял: это особая форма чувственности».
«Я рада, Ц сказала она, глядя снизу на меня с любовью, и тем смутила меня.
Ц Будешь меня помнить теперь!»
Помню я тебя, юный трупик, помню, ещё как. Кажется поднесу руку к носу и запа
хнет она твоей молодой разнузданной писькой. И ребята наши тебя помнят. З
а доброту, за щедро раздвинутые ножки, подружка ты наша. Такая как ты девоч
ка, ты была важнее и лучше сотни вонючих недотрог. Женщина должна быть дос
тупной.
Мы не знали, что у нас есть соперник, а имя его начинается на латинское "Н", д
олгое время. Точнее, мы, москвичи, не знали, что есть соперник, дольше чем пи
терцы. Питерцы, видевшие тебя чаще, узнали раньше. По-видимому даже в наше
й неспокойной жизни революционной партии тебе не хватало экстаза. И ты и
скала экстаза встречаясь с "Н". Как-то ночью ты звонила мне и оставила на ав
тоответчике звериную тоску и ужас. Ты звонила из объятий "Н". Явившись домо
й на следующий день, я попытался разыскать тебя. Отец со злобой сказал, что
тебя нет дома. Когда я нашёл тебя, оказалось, что ты не помнишь, что звонила
мне. «Ты в порядке, Мария?» спросил я.
«Со мной всё хорошо, не волнуйся. Я же крепкая девочка.» Ц сказала ты. Но вс
е буквы "р" в «хорошо» и в «крепкая» вышли мягче, картавее обычного.
В октябре 2000 года ты умерла. Тебе было 22 года и два месяца. Партия не забудет
тебя: мужчины партии тебя не забудут. Ты стольким принесла блаженство. Я о
тебе не забываю. Вот подношу руку к носу и пахнет рука твоей юной разнузда
нной писькой. Потому спи себе сладко, наш боевой товарищ!

УЧИТЕЛЬ И ЕГО ИУДА
(коллизия предательства)

Есть песня группы «Наутилус Помпилиус». Про апостола Андрея и Христа. Уд
ивлённый видом Христа, прогуливавшегося по водам, Андрей просится погул
ять с ним. Раздражённым тоном Христос объясняет Андрею (за точность текс
та не ручаюсь, но смысл именно таков):

Видишь там на горе
Возвышается крест
Под ним Ц десяток солдат
Пойди, повиси-ка на нём
А когда надоест Ц
Возвращайся назад
Гулять по воде
Гулять по воде
Со мной вдвоём…

За текстом, Ц простая, но от простоты не менее глубокая истина, Ц Христо
с стал Богом, благодаря кресту. Повисел на нём Ц и обрёл божественную нат
уру, божественные качества Ц может ходить по воде, вообще всё может. Он за
платил за это крестными муками, не было бы Голгофы, распятия, не родился бы
Бог. Божественную суть Христа нужно было доказать людям. Доказана она бы
ла муками Ц смертью на кресте и воскрешением в качестве Господа Бога.
Смерть на кресте Ц главный эпизод легенды о Христе, легендарной жизни Х
риста. На крест Христос попал, поскольку на него указал, поцеловав его Ц И
уда. Их там сидела дюжина бородатых и волосатых, похожих на хиппарей перс
онажей, за столом в Кане Галилейской. А чтобы указать врагам Христа, кто из
этой дюжины зачинщик и главный бунтовщик, Иуда поцеловал Христа. Иуда бы
л самым молодым и любимым учеником Христа, Ц вот что утверждают апокриф
ические книги. Самым молодым и любимым Ц удивительно!
Представим себе, что там происходило в 33 году после рождества Христова в Г
алилее. Эти ребята во главе с Христом жили в некоей общине, в коммуне, пере
двигались часто и много, были как бы перекати-поле. Ходили, проповедовали
из города в город, из поместья в поместье. Пытались лечить, совершать исце
ления (как Виктор Золотарёв при мне лечил нескольких женщин в Алтае, внуш
ил им, что исцеляет). Там в каменной Галилее, как в тёплой Калифорнии, жили и
бродяжничали приверженцы новой секты Христианства. Христианство ведь
начиналось как секта иудаизма. Помню в середине 80-х в Париже, с экрана теле
визора монсеньёр Люстиже, архиепископ Парижский (по происхождению изра
илит) спокойно объяснил, что по еврейским законам Иисус умер правоверным
иудеем. Его ведь от иудаизма Синедрион не отлучал, его наказали за то, что
он называл себя прямым потомком и наследником царя Давида, т.е. за самозва
нство.
Но я тут отклонился от Иудеи, Галилеи, от земли, где бродила немногочислен
ная секта. Ночевали они где придётся. Всё было донельзя просто. Христос хо
дил и ловил человеков. Он шёл по берегу Тивериадского озера и там увидел д
вух рыбаков с неводом, он сказал им: «Идите за мной!» и нарёк одного из них П
етром. Ты будешь PIERRE Ц камень. И они пошли. Вокруг всё время появлялись всяк
ие люди. Там были Марфа и Мария и другая Мария-Магдалина Ц раскаявшаяся п
роститутка. И юный Иуда со смоляной бородкой. Искариот звали его. В те врем
ена фамилий не было. Искариот значило: Иуда из города (или селения) Кариот.
Неизвестно, где оно находилось. По звуку Кариот напоминает Chariot Ц т.е. колес
ница. Сам Иисус назывался Иисус из Назарета. А Иуда был из Кариота, из горо
да колесниц, или селения колесниц. Возможно, там делали колесницы.
У меня есть стихотворение «Иуда на Бродвее». Я попытаюсь сейчас вспомнит
ь несколько интересующих меня строчек:

"Однако предательство тоже п
риятная миссия
Кто самый известный? «Иуда» Ц вам скажет любая комиссия
Иуда Ц …
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115