Руководимые Героем С
оциалистического труда, бывшим ответственным работником ЦК Анатолием
Ивановым, журналы, именуя себя «истинно Русской прессой», быстро переплю
нули знаменитый «Штюрмер» Юлиуса Штрайхера, о котором даже Гитлер говор
ил «как о единственной форме порнографии, разрешенной в третьем рейхе».

На читателей обрушили все: от ритуальных убийств евреями христианских м
ладенцев и протоколов сионистских; мудрецов до псевдонаучных статей Ва
дима Кожинова, утверждавших, что хазарское иго было ужаснее татаро-монг
ольского, поскольку хазары исповедывали иудаизм. На митингах и со страни
ц бывших коммунистических журналов набатом звучал призыв спасти Росси
ю от жидов.
Подобные кампании в такой многонациональной стране, каким был Советски
й Союз, вели к дезинтеграции государства с гораздо большей стремительно
стью, чем некогда в Российской империи, которую разваливали теми же мето
дами. Антисемитизм неразрывно связан с ростом русского национализма, а э
тот национализм, независимо от его тактической направленности, больно б
ьет по всем национальным меньшинствам и меньше всего по евреям, которые
в настоящее время представляют собой почти единственное национальное
меньшинство, имеющее государственное образование за пределами бывшего
СССР. Возможно, что так оно и было задумано: те, кто запустил в середине 80-х г
одов мощную антисемитскую кампанию, ставили в качестве главной задачи у
скорить развал Союза, а ныне трудятся над развалом Российской Федерации,

Если это не так, то налицо поразительный случай политической слепоты и н
еспособности разглядеть реальную угрозу на фоне выдуманной или навяза
нной мифической опасности.
Когда в 1991 году рухнул Советский Союз, все зарождающиеся фашистские и нац
ионалистические группировки впали в состояние шока вместе со своими сп
онсорами и кураторами, а пущенный кем-то слух, что за спиной всех этих гру
ппировок стояли жидомасоны и израильская разведка, привел к расколу «вс
есоюзной „Памяти“ и к первым разборкам по поводу истинной национальной
принадлежности ее лидеров.
В самом деле, если евреями являются Ельцин, Козырев, Примаков и Собчак, то
почему ими не могут оказаться тот же самый Васильев или Баркашов, выполн
яющий при Васильеве роль начальника штаба? В итоге Баркашов, посовещавши
сь с руководством, ушел из «Памяти», громко хлопнув дверью.
«Мы расстались с „Памятью“ Васильева, Ч рассказывал позднее сам Баркаш
ов, Ч когда поняли, что заниматься организацией по-настоящему он не може
т или не хочет. Одни и те же театрализованные представления в узком кругу
или перед журналистами, одни и те же речи… Я так понимаю, что его все это вп
олне устраивало. Нам же нужна широкая, серьезная организация. Я, собствен
но, был вторым человеком в „Памяти“, занимался конкретной работой с моло
дежью, охраной наших мероприятий, тиражированием и распространением пр
опагандистской литературы. Черновая, тяжелая работа, а потому и занимали
сь этим наиболее преданные нашему делу люди. Они ушли вместе со мной…».
Впрочем, те, что ушли с Баркашовым, вскоре также раскололись. Добрую полов
ину ушедших увел бывший друг и соратник Баркашова, Виктор Якушев, основа
в свой собственный «Национал-социалистический союз» (НСС).
Якушев, амбициозный и захваченный смелыми идеями будущего нацистского
рабовладельческого государства, где истинными «арийцами» будут призна
ны не более 5% населения, явно метил в фюреры, кичась перед «недоучкой» Бар
кашовым своим высшим экономическим образованием и, видимо, забыв извест
ные слова Гитлера, что он благодарит судьбу именно за то, что у него нет вы
сшего образования. Сталин, кстати, тоже не имел высшего образования. Прав
да, судьбу за это никогда не благодарил. Идеи Якушева были настолько бред
овыми, что Баркашов расстался с ним почти без всякого сожаления, даже нач
ав подозревать, что его друг либо скрытый еврей, либо масон.
Кроме идейных мотивов, для раскола существовали и более весомые. После к
рушения Советского Союза КГБ резко сократил субсидии на организации по
добного рода, недвусмысленно предложив им всем войти тем или иным образо
м в рынок. Дмитрий Васильев, склонный, как и всякий вождь, Ч к некоторой ис
теричности, откровенно обвинил спонсоров в предательстве и полной евре
изации, а затем демонстративно отправился в Ярославскую область руково
дить «Русской фермой», выращивающей свиней (видимо, в пику евреям).
Некоторые бывшие члены общества «Память» разбежались по некоторым род
ственным группировкам, которые стали быстро размножаться путем делени
я из-за бесконечных финансовых и идеологических разногласий, предатель
ства спонсоров, навязывающих им задачи, которые никто из них не собиралс
я решать.
Совпавшая с этими событиями по времени таинственная гибель нескольких
крупных «жидоборцев», включая и главного идеолога «антисионизма» Евсе
ева, а также внезапный приговор суда к тюремному заключению знаменитого
Смирнова-Осташвили и его быстрая гибель в зоне, поданная как самоубийст
во, заставила несколько приутихнуть остальных, а вождей Ч обложиться со
всех сторон телохранителями.
Именно в это время Баркашов создал партию «Русское Национальное Единст
во». Структура новой партии организационно копировала армейский полк, д
елясь на отделения, взводы и роты, сведенные пока что в батальон. В партии
немедленно была введена военная дисциплина: младший по званию беспреко
словно подчиняется старшему под страхом жесточайшего наказания, не иск
лючающего и ликвидацию.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114