А он действительно почти не испытывал никаких эмоций. Умом о
н понимал всю необычность услышанного, всю громадность его по воздейств
ию на него, Оскара Клевинджера, но только умом.
Он задремал и увидел, что бежит за каким-то человеком. Ему видна была лишь
спина убегающего, но он сразу догадался, что гонится за своим слепком. «Го
споди, только бы у него действительно были пустые глаза…»

Глава 11

Меня позвали к доктору Грейсону, но мне пришлось ждать, наверное, с полчас
а. Придя, он, как обычно, вежливо поздоровался со мной:
Ц Как идет акклиматизация, мистер Дики? Я вижу, выглядите вы недурственн
о: поправились, загорели.
Ц Спасибо, доктор, Ц вскочил я на ноги, потому что задумался и не заметил
, как он вошел.
Прошло уже недели две, как я очутился в Нове, но я все еще чувствовал себя п
отерянным. Я знал теперь уже все, что произошло со мной, знал, что ничего мн
е не угрожает, что доктор Грейсон благоволит мне, но никак не мог найти гар
монии. Ни в ежечасной суете, ни в минуты погружения. Я не мог понять, в чем де
ло. Казалось бы, я перенес перемены в моей жизни довольно спокойно. Страхи
темной сурдокамеры остались позади, и услужливая память ежедневно ощип
ывает их. Эти страхи уже совсем не страшны, а скоро их вообще не останется.

Мало того, я отнесся ко всему тому, что узнал в Нове, удивительно спокойно.
Я пробовал мысленно разбирать моральную основу существования лагеря, н
о стоило мне начать думать, как мысли ускользали от меня. Их заслонял обра
з доктора Грейсона, к которому я по-прежнему испытывал необъяснимую при
вязанность, совершенно несвойственную для меня преданность.
Так что моральная сторона моего пребывания в Нове меня как будто не тяго
тила. Личная Ц тоже. Я был помоном, давшим обет безбрачия, и не оставил сем
ьи. Родители мои давно умерли. Пока, правда, я не знал, каковы будут здесь, в
Нове, мои обязанности, но доктор Грейсон еще в первой беседе намекнул, чт
о они будут не слишком отличными от тех, кои я имел в качестве полицейског
о монаха Первой Всеобщей Научной Церкви. Нас учили когда-то, что налигия о
дновременно едина и дробна Едина она как единый организм, со Священной М
ашиной в центре, которую создали и пустили в ход отцы-программисты на осн
ове Священного Алгоритма, и всеми прихожанами, связанными с Машиной инфо
рмационными молитвами. Дробна же она потому, что каждый из прихожан несе
т в себе частицу Алгоритма и, будучи оторван иногда от Машины, может один в
мещать в себя всю Церковь. Отцы-программисты назвали эту дробность эффе
ктом святой голографии. Как известно, если разбить голографическую фото
пластинку на множество кусочков, каждый из них будет содержать в себе вс
е то, что было на всей пластинке. А пактор Браун говорил еще короче: «Если х
очешь сохранить цельность, попробуй вначале разбить».
И вот я никак не могу воплотить в жизнь эффект святой голографии. Я оторва
н от Машины, я не могу вознести ежедневную инлитву, и я чувствую, как Перва
я Всеобщая ускользает от меня все дальше и дальше. Я даже не могу заставит
ь себя больше сомневаться в канонах Алгоритма, а без сомнения нет веры. По
чему? Я еще не решил, но знал, что должен решать, если не хочу потерять себя в
человеческом море. Обо всем этом я думал, пока ожидал доктора Грейсона.
Ц У меня к вам просьба, мистер Дики, Ц сказал доктор.
Ц Слушаю вас.
Ц Я вам уже объяснил смысл существования Новы и правила поведения сотр
удников. Мы настолько удалены от цивилизации в прямом и переносном смысл
е, что эти правила мы называем Законом, и всякое серьезное нарушение Зако
на ведет к встрече с муравьями. Вы уже знаете, что это такое. Мне не интерес
ен вопрос, гуманно ли это, справедливо ли и так далее. Нова Ц замкнутый ми
р, а всякий замкнутый мир, то есть общество, цивилизация, может функционир
овать успешно лишь при условии соблюдения определенной дисциплины. Дер
жится дисциплина на страхе, будь то страх перед речным духом, костром инк
визиции или уголовным кодексом. У нас строжайшее соблюдение Закона особ
енно важно, потому что мир не должен знать о нашем существовании. Мир не го
тов, не созрел для моих идей, и я должен ждать здесь, пока он не возмужает, чт
обы смотреть в глаза истине. А истина заключается в том, что идея прогресс
а и гуманизма завели цивилизацию в тупик. Идея прогресса, дорогой мистер
Дики, одна из самых абсурдных идей в истории человечества. Пока человек н
е алкал перемен и не надеялся на улучшения, он был спокоен. Идея прогресса
принесла с собой надежды и иллюзии, которые всегда разбиваются и наполня
ют мир людьми беспокойными, разочарованными, неудачниками, готовыми на в
се.
Наиболее умные люди начинают понимать эту простую истину. В частности, в
аши отцы-программисты, как вы их называете Они поняли, что наука, отобрав
у людей бога, совершила одну из самых подлых краж. И теперь они пытаются ве
рнуть краденое, создав вашу Первую Всеобщую Научную Церковь. Вы согласны
со мной, мистер Дики?
Ц Да, конечно, Ц сказал я. Я все еще не мог спорить с ним, да и не хотел. Може
т быть, его слова о гуманности, справедливости и встрече с муравьями не сл
едует понимать так уж буквально…
Ц Ну вот и отлично. Вы должны простить меня за целый доклад, но здесь, в наш
ей глуши, я всегда цепляюсь за каждую возможность поговорить с новым чел
овеком… Скажите, мистер Дики, ваша налигия не мешала вам выполнять ваши ф
ункции помона? Я имею в виду следующее: вы получили задание узнать что-ниб
удь о ком-нибудь. Вы должны следить за людьми, проникать в их помыслы, выпы
тывать что-то.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55