Отец Азетти явился в Ватикан
в тот момент, когда там кипела необычно бурная деятельность. Таким образ
ом, изоляция кардинала Орсини долго не продлится. Болезнь папы оказалась
настолько серьезной, что Коллегия кардиналов начала Ч весьма осторожн
о, естественно, Ч прощупывать своих членов на предмет подходящего прее
мника. Был составлен список потенциальных пап, который постоянно перекр
аивался и менялся. В Ватикане категорически запретили пользоваться даж
е сотовой связью, дабы пронырливые журналисты или иные недоброжелатели
не подслушали то, что им знать не положено.
Да, время наступило горячее, и обычный рабочий день мог быть потрачен на с
овещания и конфиденциальные беседы шепотом. В результате кардиналу Орс
ини приходилось постоянно перемещаться из одного прокуренного кабинет
а в другой. Атмосфера накалилась настолько, что даже такие вопросы, как ка
ндидатура нового папы или судьба Церкви, могли обсуждаться во время случ
айных кулуарных встреч.
Исповедь доктора Барези требовала принятия незамедлительных решений,
и измученный тайной Орсини решил разделить груз свалившейся на него отв
етственности, попросив совета у коллег. Двух-трех. Не более.
Но реакция на его слова оказалась весьма предсказуемой. Потрясение, заду
мчивость и, наконец, заявление, что ничего сделать нельзя. Единственная а
льтернатива бездействию представлялась настолько чудовищной, что все
отметали ее не колеблясь. И тем не менее... Советники Орсини понимали, что б
ездействие в данном случае само по себе уже действие, последствия которо
го могут оказаться весьма плачевными. Ведь пружина, двигающая миром, мож
ет раскрутиться мгновенно, как лопнувшая пружина часов. Однако часы мира
тикают с момента Творения.
Проблема выглядела столь чудовищной, что коллеги Орсини не устояли и под
елились ею с друзьями. И через неделю после сбивчивого рассказа отца Азе
тти в кабинете кардинала эта новость яростно обсуждалась в стенах Ватик
ана. Дебаты велись секретно. То один, то другой прелат обращался к архивам
Ватиканской библиотеки, чтобы найти хоть какие-то указания на этот случ
ай. В итоге никаких путеводных огней так и не обнаружилось. Мудрость прош
лых веков оказалась бессильной перед подобным казусом. Все пришли к согл
асию, что проблему, возникшую в связи с грехом доктора Барези, Церковь в хо
де своей истории не предвидела! Подобное считалось просто невозможным.

Догматический вакуум в конце концов породил новый консенсус. После мног
онедельных неофициальных дебатов курия пришла к выводу: что бы ни соверш
ил доктор Барези, на то была воля Божия. В этой связи предпринимать ничего
не следует, до тех пор пока не выздоровеет папа или не будет избран новый П
ервосвященник, которому и предстоит во всем разобраться. Его святейшест
во, если пожелает, сделает соответствующее официальное заявление в удоб
ное для себя время. До тех пор обо всем следует забыть. На этом они и успоко
ились.
Все, кроме отца Маджо, который, прознав про решение курии, сел в ближайший
поезд на Неаполь.
Офис ордена «Умбра Домини», или «Под сенью Господней», размещался в четы
рехэтажной вилле на виа Витербо, всего в нескольких кварталах от здания
Неаполитанской оперы. Основанный в 1966 году, вскоре после окончания II Ватик
анского собора, орден уже тридцать лет считался светским учреждением. Те
перь он насчитывал более пятидесяти тысяч членов и имел миссии в тринадц
ати странах. Хотя орден много лет добивался более высокого статуса Ч ли
чного епископата, Ч многие специалисты по делам Ватикана были уверены:
«Умбра Домини» вообще повезло, что он остается в лоне Церкви.
Возражения ордена против решений II Ватиканского собора носили фундамен
тальный характер. Руководители «Умбра Домини» многократно и во всеуслы
шание заявляли, что усилия собора демократизировать вероучение есть не
что иное, как капитуляция перед силами модернизма, сионизма и социализма
. Самой отвратительной реформой в глазах «Умбра Домини» была отмена месс
ы на латинском языке. Это новшество, по мнению ордена, потрясало тысячеле
тние устои и разрывало узы, связывающие католиков, в каком бы уголке мира
они ни жили. С точки зрения ордена, месса на туземном наречии выглядела па
родией на «католическую разновидность богоданной литургии». Как утвер
ждал основатель ордена, появление новой мессы объяснялось только тем, чт
о престол Святого Петра усилиями II Ватиканского собора занял Антихрист.

Но это было еще не все. «Умбра Домини» решительно осуждал либеральные во
ззрения, согласно которым и другие религии несли в себе зерна истины, или,
как провозгласил II Ватиканский собор, «их последователи не чужды любви Г
осподней». В этом случае, заявлял орден, Церковь виновна в необоснованны
х преследованиях и массовых убийствах. Как иначе можно назвать санкцион
ированную папами шестисотлетнюю доктринальную нетерпимость, которую п
роповедовала инквизиция? Церковь будет оправдана лишь в том случае, если
признает: ее доктрина всегда оставалась истиной, а приверженцы других р
елигий являлись «неверными» и, следовательно, врагами Церкви.
Противники ордена призывали отлучить его членов от Церкви, но папа, опас
аясь раскола, колебался. В течение многих лет эмиссары Ватикана тайно вс
тречались с руководством «Умбра Домини», и в конце концов сторонам удало
сь найти компромисс. Орден получил официальное признание Ватикана и раз
решение служить мессы на латыни в обмен на отказ от публичных выступлени
й.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26