Гхор уже не диктует, он по-старинному пишет, перечеркивает, всматриваясь в строки: “Главное для меня – интересы человека…”
Нет, не “интересы”, а “благоденствие”.
Не “человека”, а “человечества”.
“Ратомика – новая ступень… Никогда не было такого изобилия… свободы творчества… потока открытий… темпа прогресса. Задача состоит в том, чтобы не потерять темпа, двигаться вперед, а не назад, в прошлое столетие”.
– Туманно,– говорит Лада.– Что значит “прогресс”?
– Прогресс – это рост и развитие всех наук.
– Неконкретно. Что даст рост и развитие всех наук?
Гхор разъясняет. Говорит о каждой науке в отдельности. Получается многословно, чересчур специально, опять неконкретно.
– Ты скажи о человеке,– советует Лада.
Гхор пишет: “Потомки должны превосходить нас во всех отношениях – психически и биологически. Совершенствование человека – очередная задача”.
– А жить сколько?
“Дольше жить”,– вписывает Гхор.
– А что значит “двигаться вперед, а не назад”?
Гхор разъясняет:
– У нас четырехчасовой рабочий день. Если Зарек победит, мы вернемся к семичасовому,– это отступление. Врачей будет больше – воспитателей, мастеров моды, пищи, красоты меньше. И вообще простое продление жизни – замедление темпа развития. Остаются те же поколения, те же люди восстанавливаются, повто
ряются еще, и еще, и еще раз. Растет косность, консерватизм, тормозится научный поиск…
– Поняла. Изложи все это.
Гхор улыбается:
– Святая наивность! Нельзя же сказать, что я противник всеобщего оживления.
– Как же это? В кредо нельзя сказать о своих намерениях?
– Милая Лада, есть правда слишком жестокая для средних ушей. Ты же не расскажешь физиологию брака десятилетним девочкам. Средние люди не понимают
своей, пользы. “Хочется” – для них главный довод. Хочется любить, веселиться, путешествовать, наслаждаться жизнью долго. Их не заботит будущее, познание, прогресс.
– А прогресс для чего?
– Лада, не притворяйся непонятливой! Ты же умница. Лучше подскажи мне, как сформулировать.
Лада – умница, и до нее сквозь броню любви постепенно доходит неприятная истина; Гхору трудно формулировать, потому что он не может сказать правды.
А правда такова: Гхор намерен вести людей не туда, куда они стремятся.
Ладу терзают сомнения и страхи. Она пробует спорить с мужем – он разбивает ее высокомерно. Пусть он даже прав (Лада разбита, но не убеждена), но ведь это страшно: идти наперекор течению,” против всеобщего желания. Будет разочарование, будут упреки и обвинения. Возможно, Гхора отстранят как нарушителя слова, как несправившегося, как неискреннего. К чему же тогда почетный пост первого ума? Не лучше ли остаться в науке, где Гхор уважаем?
– В точных науках ты сильнее,– намекает Лада робко.
Гхор только сердится: “Даже в семье не нахожу понимания”. Жалуется: “Чего же требовать от чужих?” Стучит кулаком: “Все равно не сверну!”
– Милый, а что если тебя спросят прямо: “Ты за всеобщее оживление или против?”
Тревога за мужа заставляет Ладу сидеть у телевизора часами, выслушивать все выступления Гхора. Лада слышит, как его спрашивают: “Ты за всеобщее оживление?” Гхор без запинки отвечает: “Я – за!” Лада вздрагивает: “Неужели Гхор обманывает?” “В какие сроки?” – допытывается избиратель. Гхор отвечает:
“В кратчайшие, практически возможные. Нужно разрешить еще две задачи – количественную и качественную. Первое: подготовить лечебницы и врачей, второе: усовершенствовать человека. Наши внуки должны превосходить нас нравственно, умственно и биологически”.
И Гхор начинает подробно рассказывать об этих далеких лучших людях.
Самые упрямые слушатели настаивают на точных цифрах. Говорят: “Зарек обещает общее омоложение через пять – восемь лет, какой срок назначаете вы?” Однако Гхор уходит от прямого ответа. “Сроки зависят от этого нового творческого человека,– говорит он.
Я не авантюрист, не утопист, не обещаю невыполнимого. Меня выбирают на пять лет. При мне будет переходный период. Лично я могу говорить вам только о переходном пятилетнем периоде. Подумаем о наших планах на это время”.
И опять не произносит он прямые слова: “Я считаю, что оживлять надо не сто процентов”.
Что скажут люди, когда выяснится расхождение между обещаниями и делами?
Лада терзается. Лада плачет. Ладе хочется посоветоваться – она не знает, к кому идти. Не к Зареку, он же противник и соперник любимого. Впрочем, и к учителю она пошла бы, если бы была уверена в себе. Но уверенности нет. Лада думает: “Может быть, я не умею, не способна понять мужа, не доросла до него? Рассказать Нине? Но Нина добросердечно поплачет вместе, а, осушив слезы, сама спросит: “Как помочь тебе, Ладушка?” Сева будет шутить целый час, потом скажет: “Моя совесть у Кима. Как он, так и я”. А что скажет Ким, “живая совесть”? Даже и спрашивать незачем. Ким не примет извилистого рассуждения Гхора: “Правда не для ушей среднего человека, средний, как ребенок, не понимает своей пользы”. Ким прямолинеен, он за правду всегда и везде”.
Так и остается Лада со своими сомнениями. И в день выборов, упрекая себя и мучаясь, голосует… против мужа. “Не знаю, как для человечества, для Гхора лучше провалиться”,– оправдывает она себя.
Решение выполнено, а терзания не покидают Ладу. Вернувшись с избирательного участка, она садится рядом с мужем, голову кладет ему на плечо… и чувствует себя предательницей. Ей хочется быть неправой, хочется быть разбитой. По совести она подала свой голос против Гхора, но пусть окажется, что она ошиблась, пусть человечество выберет ее любимого!
Тесно прижавшись, сидят они вдвоем у телевизора, слушают сводки с поля битвы мнений.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135