рейдом к звездам.
Четверо их Ц одна девушка, трое юношей.
Была еще одна девушка, но отказалась. Самый нужный для нее не склонен был е
хать, а без него праздник не в праздник. Та отказалась, а свободная, еще не в
ыбравшая, выбирающая, охотно отправилась в путь с тремя, даже не очень зна
комыми юношами. Конечно, каждого из них она примеряла подсознательно: го
дится ли в мужья?
Вы морщитесь? «Фу, пошлость какая! Девушка будущего перебирает женихов. А
где же подлинная любовь? И это люди будущего?»
Товарищи, только не надо бояться слов! Конечно, любовь будет. И сердцу не с
танут приказывать. Девушки будут чистосердечно, с полнейшей искренност
ью, без всяких меркантильных расчетов, свободно выбирать по сердцу отца
своих детей. Разве это маловажное дело: выбирать отца своих детей. Разве у
местно в таком деле легкомыслие, минутное увлечение? Семь раз надо отмер
ить, проверить… свое собственное сердце. Право же, очень ответственную з
адачу решают шушукающиеся девушки, разборчивые невесты.
Пусть же привередничает наша героиня. Пусть присматривается вниматель
нее. Это хорошо, что у нее трое на примете. Девушка должна иметь выбор! Как н
азовем мы единственную нашу героиню? Если не возражаете, Женей Ц Евгени
ей. Этимологически: Евгения Ц хорошего рода, с хорошим наследием (генами
), хорошая родительница. По созвучию Женя Ц жена, жизнь дающая. Не случайн
о сходно звучат в русском языке слова «жизнь Ц жена Ц жито». Жизнь от хле
ба, жизнь от жены. Нет претензий, если сознание женственной жены занято лю
бовью, подсознание же озабочено наследственностью: какому ребенку даст
она жизнь?
Пусть его отец будет здоровым, крепким, сильным, мужественным и отважным,
надежным защитником жене и детям.
Но ребенку нужна не только хорошая наследственность и даже не только защ
ита. Заботы нужны. Пусть его отец будет добрым, заботливым, хлопотливым до
моседом, терпеливым, трудолюбивым, умелым мастером на все руки!
А в мире будущего, где окончательно стерлась грань между физическим и ум
ственным трудом, каждому гражданину нужна способность к умственной раб
оте. Так пусть же его отец будет умным, знающим, талантливым! Пусть талант
передаст по наследству, а знания и опыт словами!
Собственно, в этом рассуждении уже намечены три героя Ц сильный, добрый,
умный. Назовем их по первым буквам: Селим, Дмитрий, Устин.
Максималисты спрашивают: «А разве нельзя сделать Селима и заботливым, и
добрым, и умным заодно?»
Можно. К тому и будет стремиться воспитание. Но ведь люди, даже и в далеком
будущем, детей своих будут рожать, а не штамповать. И каждому ребенку роди
тели передадут свои задатки, нестандартные способности и наклонности. В
ообще для развития общества нужны разные люди. Пусть и у нас будут неодин
аковые: трое смелых, добрых, умных, но Селим Ц самый смелый, Дмитрий Ц сам
ый добрый… Пусть!
Предыстория человечества Ц до коммунизма Ц знала еще одно «пусть!». Пу
сть у отца будет положение Ц социально-экономическая сила! И это четвер
тое «пусть!» было самым весомым. Недаром о прекрасных принцах мечтали де
вушки при феодализме и о прекрасных миллионерах Ц при капитализме. Но п
оскольку мы забираемся в отдаленное будущее, там это «пусть!» даже и не вс
плывает. Трое парней, обеспеченных по потребности, Женя сама обеспечена.
Принц-миллионер не требуется.
Трое юношей вокруг одной девушки. Все стараются привлечь ее внимание, по
казать себя с лучшей стороны. Разве предосудительно?
Можно, конечно, и на жалость бить, но я как-то не уважал этой манеры ухажива
ния. И героев своих не хочу наделять ею.
Мужественный Селим собирается стать космонавтом. Он смел, на опасность в
ыходит первым, старается заслонить девушку, немножко бахвалится своим б
езрассудством. Прямолинеен, резковат, чуточку топорен. Грубоватая напор
истость кажется ему отличительным достоинством мужчины.
Дмитрий намерен сделаться конструктором, любит мастерить хитрые присп
особления из автоматических блоков. Три раза в день преподносит Жене игр
ушки собственного изготовления. Придумывает, чем одарить, как устроить,
как угостить. Но заслуги свои не выпячивает. Играет роль доброго домовог
о.
Устин увлечен историей. Не влюблен в романтическое прошлое, не вздыхает
об ушедшей героике. История для него трамплин. Он хочет понимать логику ч
еловеческого развития. Не считает, что «понять это простить». Кто придум
ал это бездумное изречение? Придерживается более новой истины: «Если хоч
ешь менять, надо понять». Он тоже неравнодушен к Жене, но не торопится сопе
рничать, да и не может: не такой напористо-смелый, как Селим, не такой хлопо
тливо-умелый, как Дмитрий. Но надеется, что девушка сама оценит его.
Возможно, и оценит. Девушки будущего очень самостоятельный народ. Могут
подойти и объявить громогласно: «Я хочу, чтобы ты был отцом моего ребенка
». И не придут в отчаяние от тактичного отказа. В наше время мужчины не веш
аются же, если им говорят «нет».
Впрочем, иногда и вешаются.
Смонтировав эту любовную пирамиду (тетраэдр, если быть точным), я несколь
ко засомневался. Уместна ли история выбирающей девушки в данной теме. Ве
дь, в сущности, сюжетная роль Жени состоит в том, чтобы, увидев льющуюся кр
овь, воскликнуть в ужасе: «Ребята, что они делают! Они же с ума сошли: калеча
т друг друга, понятия не имея о регенерации. Как растащить их, мальчики, пр
идумайте скорее!»
Но ведь после этого мальчикам надо придумывать и хочется, чтобы это были
живые люди, а не ЭВМ № 1, № 2 и № 3.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89