Ц Криминале, Ц закричит девушка, Ц преступление!
Ц Какое преступление? Кто совершил? Кто жертва? Ц И вам деваться некуда.
Надо же узнать. Попробуйте теперь оторваться.
Итак, и в XX веке будет у меня треугольник, а в вершине его девушка Джина, выс
окая, статная, черноволосая, волосы с синеватым отливом. Для нас это станд
арт итальянской красавицы, хотя далеко не все итальянки такие, в Риме, пож
алуй, даже меньшинство. Джина Ц дочь врача, значит, из благополучной семь
и, студентка, учится на историческом, девушка современная, независимая, с
ильная, самостоятельная. Однако даже и сильной девушке хочется найти мог
учего мужчину, настоящего героя, поэтому и в истории она ищет героев. Вот А
лександр Македонский, какой был мужчина! Недаром сама царица амазонок за
тридевять земель приехала, чтобы иметь от него ребенка. История умалчив
ает, родился ли наследник, и мальчик это был или девочка, очередная царица
. Джина, не задумываясь, согласилась бы быть на месте той амазонки. Она влю
блена в Александра, просто влюблена, превозносит, гневно возмущается, ко
гда кто-нибудь напоминает о его недостатках («Гнусная клевета!»), рассужд
ает о нем повсюду, в университете, в библиотеках… И однажды в разговор вме
шивается странноватый старик, иностранец, судя по акценту. «К» произноси
т вместо «и». Старик тот оказывается удивительным знатоком античности, р
ассказывает такие подробности, которые нигде не вычитаешь, и притом с ап
ломбом, будто сам присутствовал.
И, случайно встретив старика на Корсо, Джина останавливает его, чтобы выс
просить источники. Ей же в дипломе понадобятся ссылки на использованную
литературу.
Тогда-то и происходит «криминале».
В те годы в Италии в моде были мотограбители. Они «работали» парой. Один уп
равлял мотоциклом, а другой, сидящий сзади, на полном ходу срывал сумку у п
рохожих. Нас Ц приезжих Ц даже предупреждали, чтобы не носили сумку на т
ом плече, которое ближе к мостовой.
И вот, когда старик галантно обернулся к Джине, чтобы описать ей во всех по
дробностях простецкую одежду македонского воина, как раз сумка у него ок
азалась за спиной, и лихой молодец ухватил ее с ходу. Ремешок был крепче, ч
ем надо, старика поволокло по мостовой.
Ц Криминале! Ц закричала Джина.
Ремешок все-таки лопнул, Клеонт с разбитой головой лежал на асфальте.
Ц Криминале! Ц кричала Джина.
А тут как раз оказались молодые люди из левого угла треугольника. Они пот
ащили расшибленного старика к папе-врачу.
С того началась дружба… за дружбой последовали рассказы Клеонта о его мн
огоступенчатой жизни.
Теперь о левом угле. Сложноватый он у меня получился. Не один молодой чело
век, а целых пять. Все они из Сиракуз, все сицилийцы, все бросили свой бедны
й остров, захолустье современной Италии, чтобы в столице Ц на чужбине на
йти свое место в жизни.
Пятеро.
Уго Ц от его имени ведется рассказ. Студент, увлечен науками, мечтает отк
рыть что-нибудь такое этакое сногсшибательное, чтобы осчастливить разо
м человечество.
Теодоро Ц художник, юноша милый, наивный, простодушный и восторженный. У
верен, что мир облагородит красота.
Люченцио Ц в мечтах он будущий священник. Религиозен без философской гл
убины. Родители верили, приучили верить. К тому же так приятно всегда быть
сытым, при чистом деле, еще добро делать по возможности.
Паоло Ц человек практичный. Работает в траттории, моет, носит, подает, дел
ает грязную работу, зато сыт ежедневно. Мечтает стать хозяином собственн
ой траттории… пока что при случае подкармливает друзей: даже может поста
вить «вино бьянка» (белое) или «вино росса» (красное), если есть недопитые
бутылки.
И Карло Ц всех цементирующий, хлопотун, организатор, иногда рабочий, чащ
е безработный, участник всех организаций и митингов. Верит в организацию
. Он-то и уговорил всю компанию перебраться в Рим.
Зачем мне понадобилась эта пятерка, столько народа в левом углу? В романе
просто представил бы и догадайтесь зачем. В замысле все приходится оправ
дать, обосновать.
Ребята эти не просто хотят карьеру сделать, переместиться из левого угла
в правый (за исключением Паоло, пожалуй), им этот мир не нравится, они хотят
его обновить.
На героическую личность уповает Джина. Явится некто мудрый, могучий, све
тозарный и всех поведет к счастью.
Люченцио верит в веру.
Теодоро Ц в облагораживающее искусство.
Уго Ц в разум, все понимающую науку, все создающую технику.
Карло Ц в единение.
А Клеонт отвечает им: «Было уже, было, было…»
И рассказывает Джине про Александра и про Августа…
Люченцио Ц историю христианства.
Теодоро Ц про времена Возрождения.
Итак далее…
Но хотя я пригласил эту пятерку на подсобную роль: задавать вопросы, полу
чать от Клеонта ответы, молодцы эти уже зажили самостоятельно. Собираютс
я после полуночи в траттории, когда Паоло полагается чистить котлы, каст
рюли и сковородки, усаживаются в передней комнате, откуда ведет коридорч
ик мимо застекленной кухни к столикам (посетителям полагается видеть, ка
к аккуратно для них готовят), жуют, пьют, чувствуют себя хозяевами, горланя
т, перекрикивая друг друга.
Ц Всех накормить можно, Ц твердит Уго, Ц только подойти научно…
Ц Наука без души ничто. Душу надо осветить красотой, Ц уверяет Теодоро.
Ц Когда я гляжу на Мадонну Боттичелли…
Ц Не хлебом единым, Ц вставляет Люченцио. Ц Есть низменное, есть возвы
шенное.
Ц А каково без хлеба? Ц кричит Карло. Ц Где твой бог? Ц Карло тычет паль
цем в грудь Люченцио.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89