Смоковницы кружились у меня в воздухе словно бабочки, го
нимые ветром. И гром барабанил как в рок-оркестре, и молнии фехтовали в ту
чах. Возможно, Адам с Евой и приняли их за огненные мечи, а ангелов пририсо
вать с перепугу было уж совсем нетрудно. В общем, от Рая оставил я кучу кор
аллового песка да щепки, а Адам с Евой бежали, куда я и гнал их ветром, по цеп
очке островов, которые и ныне именуют Адамовым мостом, бежали на обширны
й материк с колючими чащобами, ядовитыми болотами и раскаленными пустын
ями, населенный и тиграми, и змеями, и слонами, и микробами.
Ц Значит, ты наказал их все-таки, Господи!
Ц Ничуть! Нисколечко. Просто я пришел к выводу, что в тепличном Раю разум
не разовьется. Для развития нужна нужда Ц материальная заинтересованн
ость.
И сказано было: «В поте лица своего будешь ты добывать свой хлеб», Ц проц
итировал я.

Глава 4. НЕ ХЛЕБОМ ЕДИНЫМ


Сытое брюхо к ученью глухо.
Проголодаешься, хлеба достать догадаешься.
Нужда скачет, нужда пляшет, нужда песенки поет.

Русские пословицы
И материальная заинтересованность сработала. Не сразу, постепенно, даже
довольно медлительно. Я-то рассчитывал свое Древо Познания на десятилет
ний курс Ц на полную среднюю школу, а потребовалось не десять и даже не че
тыре тысячи, как по Библии, добрых сорок тысяч лет, чтобы дойти до современ
ного уровня, едва ли это половина дерева. Но зато потомки Адама научились
своим умом доходить.
И не попрекай меня, что я выбросил из Рая голого человека на голую землю. Н
е голые были люди, я вооружил их с самого начала Огнем и Речью. Огонь спаса
л от холода, от тьмы и от зверей; самые кровожадные хищники боялись огня. Ч
то же касается Речи, это оружие Ева пустила в ход, как только ураган перест
ал завывать, крутить сломанные деревья в тучах и швыряться кокосовыми ор
ехами. Чуть утихло, Ева выглянула из ямы, где они прятались между вывороче
нными корнями, и сказала жалобно:
Ц Адамчик, здесь очень холодно.
Адам выбрался из той же ямы на четвереньках, начал собирать сушняк. Дров я
наломал предостаточно Ц и с зелеными стволами и с засохшими; вскоре ого
нек заплясал над хворостом. Люди почувствовали, что жизнь еще не кончила
сь.
Ц Адамчик, я покушала бы, Ц сказала Ева, робко улыбаясь.
Адам принес гроздь бананов. Вокруг валялись целые стволы фруктовых дере
вьев, выбирай на завтрак самые спелые плоды.
Насытившись, Ева повеселела.
Ц Адамчик, но здесь дует ужасно, Ц сказала она. Ц Укрой меня чем-нибудь.

Фиговые листочки в качестве плаща не годились. Адам принес Еве огромный
лопух того же сломанного банана, и Ева завернулась в него Ц изобрела про
образ сари из зеленого листа.
Ц А где же мы будем спать, Адамчик? Ц продолжала она. Ц Неужели прямо на
земле? Тут так сыро и грязно после дождя. И гады какие-то ползают. Еще укуся
т во сне.
Адам припомнил, как обезьяны устраивают гнезда на деревьях, на сук с разв
илкой кладут ветки, на ветки траву. Ева осмотрела висячий дом без одобрен
ия:
Ц Адамчик, я же свалюсь отсюда, исцарапаюсь вся. На одну ночь полезем, но у
тром придумай что-нибудь получше.
Утром Адам предложил построить шалаш. Однако Ева забраковала «рай с милы
м в шалаше». Она уже думала о младенце, а для младенца шалаш не жилище, дымн
о и простудно.
Ц Адамчик, разве это защита от зверей. Нам нужен надежный дом… для троих.

Ц Третий? У нас будет ребенок… сын? Ц Адам расцвел от гордости.
Ц Будет, Ц обещала Ева. Ц Но для ребенка нужно надежное жилье. Я видела,
тут звери живут в пещерах. Адамчик, ты не мог бы выгнать зверя как-нибудь?

Ц Выгоню. Огнем напугаю, Ц обещал Адам.
Вот так двинулся вперед прогресс. Голод диктовал, Ева требовала, Адам что-
нибудь придумывал. В Раю Адам с Евой были приучены к обезьяньей фруктово-
ореховой диете; недаром и по сей день истинные йоги питаются только фрук
тами и орехами. Но в Райском саду позаботился о плантациях я; на материке с
ъедобные плоды надо было разыскивать среди несъедобных, лезть за ними ил
и палкой сбивать. Палка служила заодно и примитивным оружием, потом к ней
приделали каменное острие, потом камни научились обкалывать, потом, когд
а плодовые заросли иссякли, научились охотиться на крупного зверя с огне
м, с копьями, с луками и стрелами. Всего этого в Библии нет. По Библии, сразу
же сыновья Адама Ц землепашец Каин и пастух Авель. А на самом деле до скот
оводства и хлебопашества дошло едва ли тысячное поколение потомков Ада
ма.
Ц Тысячное поколение? Так что не Каин убил Авеля?
Бхага возмутился почему-то.
Ц В этом вашем «Божественном откровении» намешано всякого, не разбереш
ь, чего там больше Ц униженной лести или клеветы на меня. Ну посуди сам, к ч
ему мне нужны были жертвы Каина или Авеля Ц колосья и ягненочек. Мы же бес
телесные, и уж, во всяком случае, не мясом и хлебом заряжаемся. Разве не ясн
о тебе, что легенда эта придумана пастухами? Они, дескать, милые и добрые, а
злой и завистливый землепашец убивает робкого брата своего. Ведь на само
м-то деле, это ты и по истории должен бы знать, именно скотоводы во все века
были агрессорами: лихие конники, вооруженные пастухи, привычные к похода
м, к переездам и к грабежам. Им много земли нужно для пастбища, им всегда те
сно было в самых просторных степях в отличие от земледельца, которого ко
рмила какая-нибудь полянка. Впрочем, в другой библейской легенде, более п
оздней, дается противоположное решение. Голодный охотник Исав, без толку
гонявшийся за дичью, отдает свое первородство надежно сытому земледель
цу Иакову за чечевичную похлебку.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89