Работая директором Департамента полиции, Лопухин рассчитывал осуществить реформы. Но Плеве постоянно откладывал «созидательную работу» 55 Урусов С. Д. Указ, соч. с.157.

. Поэтому реформы полиции Лопухину не удались. Тогда он решил изложить свое видение преобразований в книге, вышедшей в 1907 г. 56 Лопухин А. А. Из итогов служебного опыта. Настоящее и будущее русской полиции. М., 1907.

. Существенное место в ней занимают взгляды Лопухина на взаимоотношения государственной власти и народа. Основной функцией полиции, — писал Лопухин, — является охрана государственной власти от народа 57 Там же. с.40.

.Значительное внимание Лопухин уделил положению политической полиции — отдельного корпуса жандармов в жизни страны. Резко отрицательно он оценивал профессиональные качества личного состава корпуса жандармов и делал вывод о том, что «деятельность политической полиции представляется не только враждебной народу, но и противогосударственной» 58 Там же. с.33.

. Лопухин подчеркивал вседозволенность, безграничность власти и безнаказанность полиции при постоянных нарушениях ею закона 59 Там же. с.42…43.

.В качестве практических шагов по реформе Лопухин предлагал ликвидацию политической полиции; он считал, что собственно полиция должна заниматься охраной порядка, частной и общественной безопасности и должна находиться в ведении местных самоуправляющихся учреждений 60 Там же. с.61, 67…68.

.В общем плане Лопухин призывал к «упразднению бюрократического принципа», в чем видел «положительное начало демократическое». Развивая этот тезис, он говорил, что господство демократического принципа может быть обеспечено только при участии всего народа в законодательстве, распоряжении народными деньгами и контроле над исполнительной властью, а также в сосредоточении управления на местах в руках всего населения 61 Там же. с.54.

.Продолжая деятельность, начатую разоблачением печатания антиеврейских воззваний, Лопухин написал статью «Как живется евреям в России» 62 ГАРФ, ф. 1467, оп. 1, ед. хр. 682, лл.40…114.

. Она была пронизана идеей о несправедливости ограничений прав евреев. В основной части статьи была кратко изложена история русского законодательства о евреях или, точнее, — антиеврейского законодательства. Лопухин отметал все хорошо известные обвинения, выдвигавшиеся против евреев их недругами, и объяснял недостатки, присущие евреям, условиями их жизни в России и самими же законами. Например, евреев обвиняли в невежестве, отмечал автор, в то же время им ограничивали доступ в общие государственные школы, а в царствование Александра III им вообще «запрещалось учиться русской грамоте» 63 Там же. лл.96, 98.

.В заключение Лопухин провозглашал: «Настало время, чтобы несправедливости и бесправию был положен конец» 64 Там же. л.114.

.К сожалению, статья не была опубликована.Характеристика Лопухина будет неполной, если не упомянуть наиболее крупную из его гражданских акций — раскрытие руководителя Боевой организации эсеров Азефа перед руководящими органами партии как платного агента охранки. Нет необходимости описывать эту акцию, ибо она достаточно широко освещена во многих публикациях 65 Дело А. А. Лопухина…;
Бурцев В. Л. В погоне за провокаторами. М., 1989. с.112…124, 130…131, 145…146, 156…167;
Николаевский Б.И.
История одного предателя. Террористы и политическая полиция.
М., Высш. шк., 1991. с.11, 13, 20, 28…41, 286, 289, 293, 296, 298…299;
Лурье Ф.М. Полицейские и провокаторы… с.350…355, 362…364.

. Следует только остановиться на мотивах действий Лопухина.Его двоюродный брат, В. Б. Лопухин, бывший директор департамента министерства иностранных дел писал о свойственном А. А. Лопухину мальчишеском темпераменте, лишавшем его «сплошь и рядом чувства меры» 66 Лопухин В. Б. Люди и политика… с.125.

. В. Б. Лопухин считал, что его брат совершил указанный поступок из чувства мести властям за неудавшуюся карьеру 67 Балуев Б. П. Дело А. А. Лопухина
Вопросы истории, 1996, № 1, с.134.

. Такую же версию использовал ряд историков, в том числе Б. И. Николаевский 68 Николаевский Б. И. Указ. соч. с.39.

. Однако более правдоподобная версия состоит в отношении Лопухина к Азефу, о котором он сказал Герасимову следующее: «Вся жизнь этого человека — сплошные ложь и предательство. Революционеров Азеф предавал нам, а нас — революционерам. Пора уже положить конец этой преступной двойной игре» 69 Герасимов А. В. На лезвии с террористами. М., 1991. с.133…134.

. Лопухин считал деятельность Азефа безнравственной и хотел предотвратить новые террористические акты.Конечно, Лопухин не был никаким революционером и тем более «красным». Урусов так характеризовал Лопухина: его влияние «не раз смягчало и вводило в законные рамки железную волю и диктаторские замашки министра (Плеве — А.М.), который, считая директора департамента либералом, все же продолжал его уважать и нередко ему уступал» 70 Урусов С. Д. Указ. соч. с.157.

. Святополк-Мирский говорил, что политические взгляды Лопухина «были хотя и прогрессивные, но вполне умеренные» 71 Дело А. А. Лопухина… с.74.

. М. С. Комиссаров, именно тот самый, который печатал погромные прокламации в Департаменте полиции, называл Лопухина, разоблачившего его, «честнейшим человеком» 72 Падение царского режима. т.7. 1927. с.158.

.Таким образом, по-видимому, именно взгляды Лопухина, его моральные принципы как раз и заставляли его восставать против двойного предательства Азефа. И они же побуждали Лопухина выступать в защиту евреев, их интересов.За разоблачение Азефа Лопухин в 1909 г.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108