Благо
намеренные миссионеры и исследователи рассказывают аборигенам слабор
азвитых стран упрошенные великие любовные истории цивилизованного мир
а.
О чем бы ни шла речь Ц о детской прелести Золушки, о трагедии Ромео и Джул
ьетты, о страданиях Данте и Беатриче, Ц все вызывает у слушателей одну эм
оциональную реакцию: смех.
И все же столь практичное отношение к занятиям любовью вполне может свид
етельствовать о высоком продвижении по лестнице эволюции изученных на
протяжении последних ста лет представителей далеких племен, бесконечн
о более цивилизованных, чем доисторический человек. Что, например, знали
о любви наши предки в темные времена неолита?
На определенной стадии эволюции некий интеллектуал обнаружил связь се
кса с рождением. Возможно, для этого пришлось ждать, когда придет пора отл
ова и содержания животных Ц мелких, с коротким сроком беременности. Или
кто-нибудь поумнее других заметил, пристально наблюдая за стадом, что в р
езультате спаривания самца и самки рождается малыш, а если держать их от
дельно, самка остается бесплодной.
Это был важный шаг, ибо даже в нынешние времена существуют полинезийские
племена, не видящие никакой связи между совокуплением и рождением. Одно
Ц приятное занятие, другое Ц чудо.
Понимание секса как чуда, необходимого и неотъемлемого от жизни, намного
повышало его значение, которое для воина племени сводится к вопросу «че
м заняться после обеда».
Выяснилось, что связь секса с воспроизводством слаба Ц результат следу
ет не всякий раз, не после каждого совокупления, Ц и загадочна, потому чт
о невидима.
Было установлено, что женщина Ц более важный партнер в репродуктивном п
роцессе. Поэтому ее надо держать под контролем, но она заслуживает и почи
тания. Все уникальные женские особенности Ц грудь, половые органы Ц и п
роцессы, например менструация, приобретали особое, магическое значение.

Как слабые существа, женщины заслуживали презрения, но также и обожания
за их особые качества. За несколько сотен тысяч лет этот двойственный му
жской взгляд не слишком изменился!
Вскоре секс неизбежно стал оправданием и причиной излишеств. По законам
имитационной магии всех ранних религий групповые половые акты в полях в
весеннее время приобретали для земледельческих племен особое значение
. В кочевых и охотничьих племенах мужчины в охотничий сезон отсутствовал
и, а по возвращении устраивались сексуальные оргии. .
Секс, несомненно, доставлял радость доисторическому человеку, хоть он и
не называл его «любовью». Не было ни разочарований, ни принуждения. Может
быть, между членами племени допускались половые связи, независимо от дру
гих, более прочных отношений, связанных с рождением детей.
Благодаря счастливому открытию одного рабочего в долине Дуная в 1908 г., мож
но довольно точно догадаться, что думали наши далекие предки о своих жен
щинах: копая глину и гравий, он вывернул лопатой округлую фигурку дюйма в
четыре высотой.
Это самый ранний образчик попыток мужчины символически выразить свою л
юбовь к женщине в изобразительной форме.
По современным стандартам «Венера Виллендорфская» безобразна, почти п
о любым Ц непристойна, если считать непристойным повышенное внимание к
полу и подчеркнутость половых признаков. Эта маленькая статуэтка, получ
ившая то же название, которое носят прекраснейшие на свете статуи и карт
ины, сделана из известняка.
Ее творец хотел одного Ц передать сексуальную привлекательность женщ
ины. У нее огромные отвисшие груди, торчащий живот, половые органы увелич
ены, чтобы их не скрывали очень толстые ляжки. Чертам лица, рукам, плечам, л
одыжкам, ступням либо не уделяется никакого внимания, либо они уменьшены
, не отвлекая от половых атрибутов.
Другие фигурки и орнаментальные рисунки с изображением женщин, обнаруж
енные впоследствии и принадлежащие в целом к тому же периоду, что и «Вене
ра Виллендорфская», демонстрируют тот же пристальный интерес к полу.
У «Венеры Брассемпуи», найденной в пещере на юге Франции, очень широкая т
алия и гигантские груди. На теле видны шрамы Ц первые свидетельства о та
туировках и прорезях, всегда считавшихся сексуально привлекательными.

В Германии найден орнамент того же периода, где рисовальщик изобразил од
ин живот, явно сочтя несущественными лицо, руки, ноги и даже грудь.
Конечно, мужской взгляд на женщину, представленный этими изображениями,
груб. Возможно, на заре существования человечества влюбленный думал тол
ько о женском производительном потенциале.
Крупным планом он изображал органы не ради их сексуальной привлекатель
ности, а потому, что по ним прокладывает себе путь новорожденный, хотя свя
зь между зачатием и рождением еще туманно вырисовывалась в его сознании
. Огромные бедра означали силу, широкий таз Ц способность вынашивать кр
упных младенцев, гигантская грудь Ц изобилие молока для кормления малы
шей.
Примитивная грубость царила тысячи лет, но ведь это всего только миг, поэ
тому можно сказать, что мужчины быстро начали ценить женскую красоту.
В конце ледникового периода мужчина нарисовал на стенах пещер в Испании
фигурки, имеющие очертания и силуэт девушек, которые и сегодня многим вс
кружили бы голову.
«Красотка» этой пещеры высокая, гибкая, грациозная. Она одета. Ее одеяние
свидетельствует как о стремлении приукраситься, так и о практической це
ли защиты от холода. Она танцует, держа в руках оружие. Волосы зачесаны нав
ерх.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67