Его осуждали в 1930-м, 1949 г. и, наконец, в 1956-м на Ме
ждународном конгрессе по рождаемости и бесплодию.
Папа Пий XII строго заклеймил подобную практику, даже с использованием спе
рмы мужа.
«Церковь, Ц сказал он, Ц относит осеменение женщин к той же категории, ч
то и прелюбодеяние».
Тем не менее искусственное осеменение продолжало проводиться во всем м
ире, в частности в Америке и Европе.
В конце войны миллионы мужчин и женщин, достигших зрелости за шестилетни
й период вражды, и еще большее их число, которые вдруг обнаружили, что дост
игли среднего возраста, вернулись к мирной гражданской жизни.
Возврата назад не было, ибо у многих не осталось ни дома, ни семьи, к которы
м можно было бы вернуться. Новые влюбленные насмотрелись на смерть и раз
луки. Кроме того, это поколение было опытным в сексе. У многих эмоциональн
ое желание огрубело, превратившись в чисто физический аппетит.
Возникло общее ощущение полной невозможности ожидать нормального секс
уального поведения от мужчин и женщин, годами и месяцами лишенных секса
только потому, что Правительство далеко отослало их возлюбленных или су
пругов.
Вновь привыкнуть к размеренной жизни, к работе с девяти до пяти и сну с оди
ннадцати до семи, видя рядом знакомые лица, знакомую, выплывающую из забв
ения обстановку, оказалось непомерно трудным делом. Многие справились, н
о многие потерпели неудачу.
Д.Г. Лоренс так коротко описал происходившее:
«Секс Ц изменчивая вещь: то живой, то утихомирившийся, то пламенный, то яв
но почти пропавший, почти исчезнувший. Но обыкновенным мужчине и женщине
не хватает сообразительности принимать его во всей этой изменчивости. О
ни требуют полного, грубого сексуального желания, требуют его всегда, а е
сли оно не приходит Ц конец, катастрофа! Развод, развод!»
Возникла масса организаций, возглавляемых церковью или местными власт
ями, нередко финансируемых правительствами, которые взялись за проблем
у согласования нового отношения к любви и жизни с общественным порядком
, до сих пор остававшимся довоенным.
Мало кто назовет эту восстановительную работу чем-то большим простого л
атания дыр. Кому-то современный кодекс брака и семейной жизни может пока
заться достаточно надежным и здравым. Но есть пугающие доказательства б
ольшой непрочности этих принципов в жизни молодых людей, родившихся от в
оенного и послевоенного поколений родителей.
Бунт молодежи против организованного старшими общества свидетельству
ет о степени их недовольства его устройством. Почему возникает подобное
недовольство, какими будут эмоциональные привычки завтрашних мужей и ж
ен, Ц эти вопросы заслуживают дальнейшего комментария.
Достаточно сказать, что взгляд мальчиков-подростков на своих сверстниц
-подружек Ц результат сексуальных стандартов, модных в военные годы.
В 1963 г. мы по-прежнему задаем те же вопросы и не получаем ответа. Один ребено
к из шести зачат при внебрачной связи, одна молоденькая девушка из трех и
дет к алтарю беременной.
Мистер Джастис Бейкер сказал в бракоразводном суде в 1962 г.:
«Что бы ни говорили публицисты и моралисты о величайшем достоинстве цел
омудрия или милосердия, если кто-то лишился целомудрия до брака, супруги
впоследствии с весьма искренним подозрением присматриваются к любым е
го отношениям с персоной противоположного пола. Тогда нецеломудренные
порой не заслуживают милосердия, страдают от непонимания, и это неудивит
ельно».
Но доктор Кит-Кэмерон, психолог с Харли-стрит и автор книг, смело заявляе
т:
«Секс до брака полезен для одних и вреден для других. Некоторым он просто
необходим, как другим необходима музыка».
Может быть, тем, кто старается помочь молодежи, было в каком-то смысле лег
че, если бы речь шла только о сексуальной близости.
Во время войны всеобщее распространение получили простые ласки, что пор
одило огромное множество психологических проблем.
По сообщениям, в Америке 35 процентов женщин после ласк занимаются мастур
бацией, а больше четверти признают, что испытывают боль в низу живота. В Ам
ерике для таких ласк больше возможностей, молодым людям не составляет тр
уда взять напрокат автомобиль и уединиться в нем. Но и Великобритания не
слишком отстала, перенимая этот одновременно приятный и безопасный обы
чай.
Как же взрослым понять мучительную работу умов молодежи послевоенной э
похи? Джейн Гаскелл в своей книге «Аттическое лето» живо описывает совре
менных стиляг, с которыми ей довелось работать.
«Они очень часто милы, но так безответственны, что никогда не угадаешь, в к
акой момент вдруг проявят жестокость. Нам известен один, казавшийся впол
не тихим, который потом как-то ночью изнасиловал двенадцатилетнюю девоч
ку и позволил проделать это своему приятелю».
Дешевая любовь, которую эта молодежь видит повсюду вокруг, Ц симптом гл
убоко укоренившейся болезни, возникшей в нашем столетии, когда Венера об
ретает новое, будем надеяться, лучшее положение. А пока чересчур очевидн
о, что десятки тысяч взрослых мужчин и их жен лишаются иллюзий, а десятки т
ысяч мужчин и женщин тщетно стараются не допустить этого.
Сегодня любовь наиболее пышно процветает там, где идет ее коммерциализа
ция. Предполагается, будто ее можно купить вместе с дезодорантом, средст
вом против неприятного запаха изо рта, шампунем, лифчиком, даже с сигарет
ой.
Профессор психологической медицины из Эдинбургского университета Джо
рдж Карстерс недавно сказал:
«Наблюдается запоздание в несколько лет между моментом физической под
готовленности молодежи к сексуальному опыту и моментом их эмоциональн
ой зрелости или экономической независимости.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67