Изучая прошлую историю поисков мужчинами и женщинами Любви, можно все-т
аки, несмотря на причуды нашего личного темперамента, отыскать массу ред
костных глупостей и примеры вдохновляющей мудрости.

Глава 3
ГРЕКИ НАЗЫВАЛИ ЭТО ПО-РАЗНОМУ

Возможно, известная нам сегодня Любовь Ц гораздо более совершенный инс
тинкт по сравнению с практикой пещерных предков. Как искусство она почти
целиком родилась в Древней Греции, как и почти все обычаи цивилизованно
й жизни.
Верх совершенства женской красоты Ц Афродита. Капризы любви символизи
руют стрелы Эроса. Примером героического типа любви, которая ввергает му
жчину в фантастические испытания, требует много лет терпеливо стремить
ся к единственной цели, служат для нас приключения Одиссея, Энея, Леандра
Леандр Ц в г
реческой мифологии возлюбленный жрицы Геро. Каждую ночь Леандр переплы
вал пролив Геллеспонт на свет зажигаемого ею маяка. Когда Леандр утонул,
Геро в отчаянии бросилась в море.
и прочих.
Из греческих мифов родились наши теории о подсознательных мотивах любв
и Ц о любви к матери и о ненависти к отцу, о платонической и, коли на то пошл
о, гомосексуальной любви. Елена Ц символ красоты и вероломства; Геро Ц т
ип женщины, ради которой мужчина готов умереть.
Древние греки сознательно Ц так же, как нынче мы подсознательно, Ц след
овали в сексуальной жизни примеру Афродиты.
Гесиод, рассказывая в «Теогонии» историю происхождения Афродиты, описы
вает, как Кронос, сын прародителей Геи (Земли) и Урана (Неба), оскопил серпом
собственного отца.

Член, отсеченный железом,
бросает он в мope, и море уносит
Божественный член,
извергающий белую пену.

Имя Афродита происходит от греческого слова «афрос», что означает «пена
». Но в данном случае это не морская пена, а сперма оскопленного бога.
Гесиод продолжает:

Из той пены рождается дева, п
риносит ее на Киферу,
А оттуда и к острову Крит,
где на берег выходит богиня Ц сама красота…

Афродита мало чем может похвастаться, кроме очарования и красоты. Она го
това на прелюбодеяние, с радостью поставляет девушек собственному любо
внику, с момента своего появления принося бесконечные неприятности. Нед
аром Зевс, приказывая в наказание человечеству создать Пандору, велел сд
елать ее точной копией Афродиты.
Афродита, идеальная богиня, вряд ли предлагает смертным идеальный образ
ец для подражания. Она была женой Ареса и любовницей Посейдона. Ее несчас
тный отпрыск Гермафродит родился от интрижки с Гермесом. Сын от Диониса
Ц безобразнейший из полубогов Приап. Страстно влюбившись в Адониса, она
почти одновременно завела короткий роман с Анхисом, в результате которо
го на свет появился Эней.
Она стала прямой и косвенной причиной гибели огромного числа мужчин и же
нщин. Ее жертвами были Елена, Медея, Аталанта. Она провоцировала раздоры, п
орой перераставшие в крупномасштабные войны. Ни один грек не отказывал е
й в красоте и любовном могуществе, но никто не считал ее достойной личнос
тью.
Богиня любви не была богиней брака. Она с радостью заводила мимолетные л
юбовные приключения и поощряла на это других. Разграничение между любов
ью с одной стороны и браком с другой окрашивало общественное поведение н
а протяжении всего существования афинской цивилизации и в последующие
столетия во многом повлияло на поведение римлян.
Афродита фактически стала богиней физической любви, ограничив свои инт
ересы и цели простым актом совокупления. Предшествующие и порой сохраня
вшиеся после этого чувства относятся к сфере ее сына Эроса.
Эрос с таким же успехом благословлял и гомосексуальную близость, постеп
енно превратившись в настоящего бога страстной любви между партнерами
одного пола, тогда как Афродита занималась краткосрочными гетеросексу
альными связями.
Факт параллельной деятельности богини и бога свидетельствует, что два э
ти вида любви считались совершенно разными и Ц очень важно отметить Ц
равноценными.
Отсюда весьма неприятный для нас нынче вывод: греки считали гомосексуал
ьную любовь между мужчинами нормальной и поистине необходимой.
С такой временной дистанции нельзя с точностью установить, что представ
лял собой греческий гомосексуализм. Слово «педерастериа», которым они е
го называли, означает «любовь к мальчикам». Оно относится к безличной лю
бви учителя к умному юноше, к восторгу стареющего атлета перед физически
идеальным подростком или к плотской любви мужчины к мальчику.
По письменным источникам и свидетельствам даже приблизительно не угад
аешь, одинаково ли была принята между мужчинами любовь дружеская, духовн
ая и физическая.
Изначально в большинстве греческих городов существовали запрещающие т
акую любовь законы, и, возможно, за рамками культурных и правящих классов
она вообще не имела особого распространения. Но поскольку большинство м
ужчин время от времени собирались в армии, Ц представители нижних слое
в также, очевидно, знакомились с гомосексуальной практикой, приходя к уб
еждению, что, раз ею наслаждаются люди с высоким общественным положением
, это не только не грех, а как раз добродетель.
Гомосексуализм получил всеобщее распространение благодаря двум факто
рам. Первый Ц отстранение женщин от общественной и гражданской жизни. В
обычный день на улицах не было видно ни одной греческой женщины. Даже раб
ыни, покупавшие на рынках провизию, рано утром возвращались домой.
Второй Ц фантастическое почитание греками красоты.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67