Я поехал с Халефом в Мосул, а шейх пересек на плоту Тигр, чтобы добираться до места нашей встречи по другому берегу реки, вдоль Джебель-Маклуб.Но мне-то зачем было ехать в Мосул? Не разыскивать же английского представителя, чтобы просить у него защиты! Это даже не пришло мне в голову. Я и без того чувствовал себя в полной безопасности. Но пашу я должен был разыскать. Это было необходимо, поскольку я намеревался запастись всем, что могло понадобиться в нашем рискованном предприятии.В Мосуле стояла ужасная жара. Термометр показывал сто шестнадцать градусов по Фаренгейту Соответствует сорока семи градусам по Цельсию.

в тени, и это на уровне первого этажа. Однако я поселился в одном из тех подвалов, в которых жители этого города спасаются в самое жаркое время года.Мы как раз находились в своем подземелье. Халеф сидел рядом со мной и чистил пистолеты. Мы долго молчали, однако я видел по малышу, что на душе у него скребут кошки. Наконец он рывком повернулся ко мне и сказал:— Об этом я не подумал, сиди!О чем?— Что мы, может быть, никогда не увидим хаддединов.— А-а… Почему?— Ты направляешься в Амадию, сиди?— Да. Ты давно это знаешь.— Я знал это, но пути, который туда ведет, я не знал. Аллах-иль-Аллах! Этот путь ведет к смерти и в джехенну!При этом лицо его приняло такое задумчивое выражение, какого я никогда прежде не видел у своего верного слуги.— Так опасно, Хаджи Халеф Омар?— Ты мне не веришь, сиди? Разве я не слышал, что ты на этом пути хочешь навестить троих мужчин, называющих себя Пали, Селек и Мелаф — тех троих, что ты спас на острове? Отдохнув у хаддединов, они возвращаются на родину.— Да, я навещу их.— Тогда мы погибли. Ты и я, мы оба, — истинно верующие. Однако каждый верующий, если он попадает к ним, теряет и жизнь, и место на небе.— Это ново, Хаджи Халеф! Кто это тебе сказал?— Это знает каждый мусульманин. Разве ты не слышал, что страна, в которой они живут, называется Шайтанистан?О, теперь я понял, о чем он думал. Он боялся езидов, поклонников дьявола. Тем не менее я вел себя так, как будто ничего не знал, и спросил:— Шайтанистан, страна дьявола?— Там живут риджаль-эш-шайтан, люди дьявола, которые ему поклоняются.— Хаджи Халеф Омар, где ты нашел людей, поклоняющихся дьяволу!— Ты этому не веришь? Ты никогда не слышал о таких людях?— Я даже видел таких людей.— И все же ты ведешь себя так, будто не веришь мне?— Я тебе действительно не верю.— Но ты же их сам видел?— Не здесь. Я был в одной стране, далеко за Большим морем. Франки называют ее Австралией. Там я повстречал дикарей, у которых был шайтан, прозванный ими Яху. Ему они молились. Здесь нет людей, поклоняющихся дьяволу.— Сиди, ты умнее меня и умнее многих людей; однако иногда твой ум и твоя мудрость полностью исчезают. Спроси здесь первого встречного, и он тебе скажет, что в Шайтанистане поклоняются дьяволу.— Ты был на их службах?— Нет, но я о них слышал.— А те люди, от которых ты это слышал, сами были на службах?— Они это тоже слышали от других.— Тогда я тебе скажу, что этого обряда не видел еще ни один посторонний человек, потому что езиды не допускают иноверцев на свои богослужения.— Это верно?— Да. По меньшей мере, если они когда-нибудь разрешают присутствовать на богослужении чужаку, это можно расценивать как величайшее и очень редкое исключение.— И тем не менее всем известно, что они там делают.— Ну?— Разве ты еще не слышал, что их называют Джераг-Зондеран?— Слышал.Это дурное название. Я не знаю, что оно означает.— Оно означает только лишь «гасящие свет».— Видишь, сиди! На их богослужениях, на которые допускают также женщин и девушек, гасится свет.— Тебя основательно надули. Езидов перепутали с другой сектой, с ассирийцами, проживающими в Сирии, у которых должны совершаться такие обряды. Что ты еще знаешь об езидах?— В их молельнях стоит петух или павлин, которому они поклоняются, и эта птица есть дьявол.— Ты так считаешь на самом деле?— Да.— О бедный Хаджи Халеф Омар! И много у них таких молитвенных домов?— Да.— И в каждом стоит петух?— Да.— Сколько же тогда должно быть чертей? Я полагаю, что он один.— О сиди, есть только один-единственный, но он повсюду. Однако у них есть еще ложные ангелы.— А что это такое?— Ты знаешь. Коран учит, что есть только четыре ангела, а именно: Джебраил, однозначный с Рух-эль-Кудс, Святым Духом, и триединый с Аллахом и Мухаммедом — как у христиан Отец, Сын и Святой Дух; далее — Азраил, ангел смерти, которого зовут также Абу Яха; далее — Микал и наконец Эсрафиль. А вот у поклонников дьявола семь архангелов, которых называют Габраил, Михаил, Рафаил, Азраил, Дедраил, Азрафил и Шемкиль. Это ли не ложно?— Это не ложно, так как я тоже думаю, что имеется семь архангелов.— Ты тоже так считаешь? Почему? — спросил он удивленно.— В Священной книге христиан говорится об этом, а я ей верю больше, чем Корану.— О сиди, что я должен слушать! Ты был в Мекке, ты стал хаджи, а больше веришь книге неверных, чем слову Пророка! Теперь я не удивляюсь, что тебя влечет к езидам!— Ты можешь вернуться. Я поеду один!— Вернуться? Нет!.. Возможно, Мухаммед говорил только о четырех ангелах, потому что трех оставшихся не было на небе, когда он туда вознесся. Они занимались земными делами, и он, следовательно, не знал про них.— Говорю тебе, Хаджи Халеф Омар, что не надо бояться поклонников дьявола. Шайтану они не поклоняются. Они его даже по имени не называют. Они порядочны, верны, благодарны, смелы, искренни, а эти качества ты, пожалуй, редко встретишь у правоверных. Впрочем, побывав у них, ты не лишишься высшего блаженства: они ведь не отнимут у тебя твою веру.— Они не будут принуждать меня поклоняться дьяволу?
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123