Я имею в виду такой, который одновременно подошел бы и мне, и вам.
– Выход не есть такой, - вновь снисходительно улыбнулся князю Франсуа. - Либо твой, либо мой. Мы обязаны нести слово про наш бог - ты не хочешь. Как можно найти так, чтоб было хорошо все? Я не есть знать, - сокрушенно развел руками Франсуа.
Было видно, что он искренне сочувствует князю, но…
– Та-ак, - протянул Константин задумчиво. - Ну, ладно. А хотя бы на пару дней воздержаться от своих проповедей вы сможете? - И со вздохом подумал, что очередную дату отъезда, которую он, наивный, считал конечной и железной, придется в очередной раз откладывать.
Впрочем, черт с ней, с датой. Два-три дня все равно ничего не решают, лишь бы найти достойный выход из этой непростой ситуации.
– Пару? - переспросил Франсуа.
– Два дня, - сердито пояснил Константин.
– Два - да, - неуверенно произнес Франсуа. - А после? Ведь все равно быть так же. Лучше сейчас. - И он вновь обреченно замолчал.
«Ишь ты, чего захотел, - зло засопел Константин. - Тоже мне, мученик отыскался. Вон как на тот свет захотелось - аж глазенки заблестели у паршивца. А вот фиг тебе. Перебьешься со смертью».
– Выход можно найти всегда, - произнес он громко, чтобы слышали все переселенцы. - Только кое-кому очень хочется поскорее надеть на голову мученический венец - и совершенно нет желания вместо этого сесть и как следует подумать. Ну и ладно, - убавил он голос. - Я и один чего-нибудь надумаю.
Правда, хорошая идея пришла ему в голову далеко не сразу, а лишь к исходу второго дня, и помогли ему в этом, как ни удивительно, дары Данило Кобяковича. Точнее, даже не сами дары, а живой довесок к ним.
Словом, попался ему на глаза один из половецких пастухов, который обратился к князю за какой-то своей нуждой. Когда Константин выяснял, что же ему все-таки понадобилось от него, обратил внимание на простенький медный крест, болтавшийся у половца на груди.
Дело в том, что хан, желая как можно лучше угодить своему шурину, отрядил в пастухи только тех, кто принял христианство и прошел обряд крещения. В степи это просто - взял и окрестился, если священник под рукой имеется. А вот дальше… Дальше они вели себя точно так же, как и до обряда. Словом, в христианах эти ребята только числились. Тут-то Константина и осенило.
– Слушай, Франсуа, - тут же решил он поделиться соображениями с миссионером, оказавшимся как раз поблизости. - А ведь я придумал выход, который одинаково подойдет для нас обоих.
Тот вежливо склонил голову, давая понять, что готов выслушать любую ахинею, которой сейчас разродится князь, хотя лично он сам не верит в то, что выход действительно найден, к тому же взаимоприемлемый. Впрочем, он все равно готов покориться любому княжескому приговору, как бы ни был тот несправедлив. Все переселенцы, которые в этот момент оказались рядом, тоже навострили уши.
– Ведь ты не давал обета, что будешь нести свет своей веры именно русичам, верно? - начал Константин с небольшой прелюдии.
– Нет. Нам с Якоби все равно. У всех люди равно нужда в вера, только они не всегда знать это, - твердо ответил Франсуа.
– Вот и чудесно, - заулыбался Константин. - Я тебе сейчас покажу несколько человек, у которых, правда, на груди есть христианский крест, но на самом деле они ничегошеньки не знают. Очень темные люди. Даже вашу любимую молитву «Отче наш» они пересказать по памяти не смогут.
– Она не любимая - она единственная, равно как и истинное евангелие есть только одно - от Иоанна [40], - строго поправил князя миссионер.
– Если ты думаешь, что я сейчас вступлю с тобой в богословский диспут, то заблуждаешься, - заметил Константин. - Всякий может верить так, как его душе угодно. Мне все равно. Так вот, у них даже крест на груди далеко не каждый носит.
– Крест не носить - это правильно [41], - горячо поддержал Франсуа неведомых темных людей. - Оно - казнь. - Он замешкался, подыскивая нужное слово. - Они думать верно, - выжал он наконец из себя.
– Я понял тебя. Орудие казни учителя, по-твоему, носить нельзя и кланяться ему негоже, - кивнул Константин.
– Так они язычники, что ли?! - громко возмутился один из дружинников, тоже оказавшийся поблизости.
– А ты помолчи, - сердито одернул его Константин, но потом, смягчившись, пояснил: - Просто вера у них иная, вот и все.
– Латиняне [42], что ли? - не унимался любознательный дружинник.
– Латинян они терпеть не могут.
– Ну, тогда ладно, - благодушно махнул он рукой и побрел дальше, к дому Леща.
– Главное не в этом, - продолжил Константин излагать свою мысль. - Тут другое важно. Никто из них не видел света вашей веры, которую можете принести им вы с Якоби. И я дозволяю вам проповедовать среди них столько, сколько душе вашей угодно. Начните пока с малого. Здесь их у меня примерно с десяток. Вот ими и займитесь, а заодно языку половецкому получитесь. Как только освоитесь, почувствуете, что окончательно обратили их в свою веру, так они сами вас к себе в орду отвезут.
– Плыть на корабль? - тоскливо вздохнул Франсуа, а Якоби почему-то и вовсе позеленел.
– Зачем плыть?… Ну, разве что совсем недолго и по реке. На тот берег Дона перемахнете с ними, а дальше сушей. Да тут рядом. Разумеется, вначале вы дадите мне слово, что среди русичей проповедовать не будете.
– Но только до тех пор, пока они все не перейти в истинный вера, - уточнил Франсуа и тут же осведомился: - А потом мы получать это право?
– Потом… - задумчиво протянул Константин, быстренько прикидывая в уме, насколько вероятна возможность обращения всех половецких орд в истинную веру этой тщедушной и тощей французской парочкой. Придя к выводу, что она очень близка к нулю, радостно выпалил:
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19