Эта приспособительность особого р
ода. Она заключается не в способности быстро менять линию поведения прим
енительно к обстоятельствам, а в способности истолковывать и использов
ать любые последствия своего прямолинейного установочного движения в
своих интересах. Она переосмысливает последствия своей деятельности т
ак, что они начинают казаться реализацией заранее задуманного плана, акц
ентирует внимание на том, что выгодно ей и может быть истолковано как усп
ех. Причем это не остается только в области слов, мыслей, пропаганды. Сама
деятельность власти акцентируется в этом духе, так что людям навязывает
ся определенный ход жизни. И это закономерно, ибо власти принадлежит ини
циатива в социальной активности. Общество, руководимое такой властью, по
добно одинокому путнику, который любое свое продвижение может восприни
мать как правильное, поскольку оно есть какое-то продвижение. Для такой в
ласти важен лишь сам факт руководства, хотя она и делает вид, что ведет общ
ество к некоему «полному коммунизму». Фиктивность «конечной» цели здес
ь не случайна. Для власти важно лишь уцелеть в качестве власти и сыграть р
оль. И потому она приспосабливается к обстоятельствам, приспосабливая и
х к себе, а не наоборот. Потому она не ждет милостей ни от природы, ни от обще
ства, ни от человека. Она есть венец творения и центр мироздания, а все ост
альное должно приспособиться к ней, подчиниться ее воле. Это качество ко
ммунистического общества наряду с другими (в том числе Ц со стремлением
проникать во все места пространства) позволяет рассматривать его как зл
окачественную ткань на теле цивилизации. Коммунизм растекается, движет
ся по линии наименьшего сопротивления. Для него абсолютно все, происходя
щее с ним, есть его успех. Он не знает ошибок и поражений. Идеология этого о
бщества оправдывает любое поведение его руководства. Угрызения совест
и здесь не мучают никого, ибо такого явления, как совесть, и других элемент
ов нравственности вообще нет в его природе.

Карательные органы


Функции карательных органов кажутся очевидными. О действиях их в коммун
истических странах есть огромная литература, и я не хочу здесь повторять
ся. Хочу отметить лишь то, что в описании их имеет место сильное преувелич
ение и искажение их социального статуса. Это объяснимо. Жертвы имеют дел
о непосредственно с ними и переносят на них всю свою ненависть, подобно т
ому как солдаты все тяготы армейской жизни ассоциируют с сержантами и ст
аршинами, а не с офицерами и генералами. Сами карательные органы заинтер
есованы в том, чтобы раздуть свою важность. Фактические власти общества,
исполнительным орудием которых являются эти органы, тоже заинтересова
ны в раздувании важности их по известным причинам: снять вину с себя за «г
рязную работу» и переложить на другого, внушать страх населению.
Карательные органы суть лишь отчужденная и обобщенная в масштабах обще
ства карающая функция и сила коммун. Не карательные органы вынуждают гра
ждан к определенной форме поведения, но именно коммунальные отношения п
орождают карательные органы и придают им силу, которая затем кажется нек
оей мистической и злобной силой, исходящей откуда-то «сверху». Зло карат
ельных органов есть лишь квинтэссенция добра, источаемого самими гражд
анами общества.

Право

Коммунистическое общество есть общество неправовое. Это не значит, что т
ут царствует произвол и беззаконие, что тут вообще отсутствуют какие бы
то ни было нормы, регулирующие поведение людей. Здесь таких норм может бы
ть больше, чем в других обществах, Ц это общество есть общество норматив
ное. Здесь есть свой порядок, своя законность. Но не всякая нормативность (
законность) есть признак правового общества. Правовые нормы суть лишь ча
стный случай норм. Нормы вообще суть разрешения, запрещения и обязывания
что-либо делать или не делать и их-отрицания. А осуществлять все это можн
о и в неправовых формах.
Правовое общество характеризуется наличием правового кодекса (совокуп
ности правовых норм), который охватывает все существенно важные сферы жи
зни общества. Этот кодекс существует не только на бумаге, а практически д
ействует. Это означает, что граждане строят свою жизнь в рамках этого код
екса и заранее учитывают его в своих действиях, хранят этот кодекс и защи
щают при попытках его нарушений. Имеются специальные учреждения и лица,
осуществляющие технику его исполнения и следящие за его соблюдением. Об
щество заинтересовано в этом кодексе и имеет силы в той или иной мере ему
ледовать. Общество может иметь прекрасный правовой кодекс на бумаге, но
не иметь желания и сил соблюдать его фактически. И такое общество правов
ым не является. Неправовое общество это не обязательно общество, в котор
ом нарушаются правовые нормы. Это может быть общество, в котором просто н
ет условий для их функционирования, Ц они тут лишены смысла. Например, ес
ли в обществе нет капиталистов, то здесь лишены смысла законы, регулирую
щие отношения капиталистов и наемных рабочих. Эти законы тут не нарушают
ся. Они тут просто лишены смысла. Нечто подобное имеет место для правовог
о кодекса вообще, каким бы он ни был, в коммунистическом обществе. Но догов
оримся, что мы будем иметь в виду, говоря о правовых нормах.
Термин «право» неоднозначен. Правом часто называют любые законы общест
ва (например, законодательное принуждение у труду в коммунистическом об
ществе считается правовой нормой) и даже обычай («право первой ночи», нап
ример).
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124