Я здесь называю правом лишь такую совокупность закрепленных в ви
де законов норм поведения и такой способ их применения, которые удовлетв
оряют следующим условиям. Право всеобще и не знает исключений. Закон, раз
решающий кому-то нарушать какие-то законы, нормой права не является. Прав
о не знает привилегий, перед ним все граждане равны. Для права безразличн
о, кто является его объектом, Ц отдельный человек, группа людей, представ
ители власти, органы власти. Право как таковое не отдает предпочтения ни
кому из них. Право не допускает никаких кривотолков и разнообразий истол
кований. Оно буквально. Право не допускает никаких оговорок. Если даже со
блюдение права наносит ущерб обществу, это не есть основание для отказа
от него или для несоблюдения его норм. Органы правосудия независимы от в
ласти, Ц они в некотором роде стоят над обществом. Есть и другие признаки
права. Но я ограничусь сказанным. Конечно, в реальности абсолютного собл
юдения принципов права нет нигде и никогда. Но в правовом обществе по кра
йней мере есть ощутимая тенденция следовать им, есть возможность бороть
ся за их соблюдение.
Как обстоит дело с основными принципами права в коммунистическом общес
тве? Принцип, согласно которому интересы коллектива выше личности, являе
тся очевидным образом неправовым, каким бы хорошим он ни казался тем или
иным людям. Представители власти лишь в исключительных случаях предают
ся суду за свои преступные действия и имеют преимущества перед простыми
смертными. К лицам различных категорий применяются различные критерии.
Одно и то же преступление расценивается различно в зависимости от того,
кто его совершил. Представители привилегированных слоев имеют возможн
ость уклоняться от действия законов, обязательных для непривилегирова
нных слоев (например, детей высших чиновников фактически не касается зак
он о всеобщей воинской повинности, о необходимости трудового стажа при п
оступлении в институты). Законы допускают различное толкование. Законы о
бставлены системой дополнительных инструкций и разъяснений, благодаря
которым их применение становится делом произвола судей. В огромном числ
е случаев власти дают санкцию на предание или непредание суду провинивш
ихся, причем заранее предписывают судам меру наказания. Сами формальные
процедуры судопроизводства обставлены так, что принципы права могут бе
знаказанно нарушаться в любом звене. Короче говоря, трудно назвать элеме
нт правовой практики, который не нарушался бы в коммунистической систем
е. И что самое главное, в стране просто нет серьезных сил, которые заинтере
сованы в создании действительно правовой обстановки.
Нельзя сказать, что человек в коммунистическом обществе совершенно без
защитен перед властями, перед другими людьми, перед коллективом. На само
м деле здесь человек защищен. Но средства защиты здесь таковы, что челове
к оказывается плохо защищенным именно от этих средств защиты. Это не игр
а слов. Истории известны многочисленные примеры того, как жители городов
и целых районов становились жертвами насилия со стороны военных дружин
, приглашенных охранять граждан именно от насилия других людей. Только в
сложном коммунистическом обществе такое превращение защитников в наси
льников происходит весьма опосредованными путями.
Конечно, в какой-то массе случаев в коммунистическом обществе действует
нечто похожее на правовое общество. Но это касается случаев незначитель
ных с точки зрения существования социального строя общества. Но как толь
ко дело касается серьезных проблем, в силу вступают соображения и действ
ия, абсолютно ничего общего не имеющие с правовыми. Жизнь Советского Сою
за и других коммунистических стран дала на этот счет такое множество при
меров и такие вопиющие примеры, что нет надобности еще что-то говорить на
эту тему.
Неправовой характер коммунистического общества обусловлен самыми фун
даментальными принципами его существования и природой его власти. Здес
ь нормы, регулирующие поведение людей, действуют не в рамках правовых пр
инципов, а в рамках принципов государственной целесообразности, интере
сов коллективов и страны. Причем власть присваивает себе функции высшег
о судьи в установлении этих рамок и в оценке поведения людей с этой точки
зрения. Здесь вырабатываются своеобразные нормы, навыки и традиции прим
енения писаных норм поведения людей, Ц вторичные нормативы поведения.
Общая схема принимает здесь такой вид: 1) имеются некоторые писаные закон
ы; 2) имеются определенные нормы применения этих законов в зависимости от
конкретных лиц, на которые он распространяется, от интересов коллектива
или более обширной общности (вплоть до размеров страны), от действующей в
данный момент установки или проводимой кампании, от конкретных обстоят
ельств. Если нормы первой категории еще напоминают правовые нормы, то вт
орые имеют явно иную природу. Причем существование норм второго уровня с
видетельствует о том, что в обществе действует законность, а не беззакон
ие, но законность специфически коммунистическая.

Идеология

Идеология играет в коммунистическом обществе настолько значительную р
оль, что это общество можно рассматривать как общество идеологическое. З
десь каждый человек подвергается воздействию идеологии с рождения и до
смерти, причем Ц систематически, с поразительно педантичной последова
тельностью. Число людей, профессионально занятых в области идеологии, зд
есь огромно.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124