К тому же милитаризация диктуется внутренними потр
ебностями страны, а состояние войны или угрозы войны является лучшим сре
дством решения внутренних социальных проблем. Тенденция к расширению и
гегемонии имеет своим естественным результатом стремление Советского
Союза максимально использовать Запад в своих интересах, добиться замет
ного перевеса в военном отношении над Западом, создать густую сеть шпион
ов и «пятую колонну» в странах Запада, создать массы потенциальных и фак
тических коллаборационистов, короче говоря Ц сделать все возможное дл
я того, чтобы превратиться в управляющий орган мирового единого сверхоб
щества. Стремление к мировому господству есть шизофреническая идея тще
славных коммунистических лидеров лишь постольку, поскольку существует
объективная тенденция к этому в самом общественном организме. Советски
й Союз уже приобрел такую инерцию движения в этом направлении, что остан
овить его способна лишь мировая катастрофа.

Образ жизни

Если судить о жизни в коммунистических странах по статьям западных журн
алистов, обличительной литературе, критическим выступлениям диссидент
ов и воспоминаниям эмигрантов, то складывается впечатление, будто там и
жить-то нормальному человеку невозможно. Кажется, будто там вообще нече
го есть и одевать, негде жить, нельзя слово сказать без угрозы ареста или п
ринудительного лечения в психиатрическом учреждении, нельзя передвига
ться по стране, нельзя читать современные книги. Кажется, будто люди толь
ко тем и заняты, что борются за гражданские права, организуют религиозны
е секты, возрождают православие, пьянствуют, мечтают о монархии, ждут не д
ождутся падения советского строя и, само собой разумеется, мечтают уехат
ь на Запад. А между тем и там живут миллионы людей, живут обычной жизнью, о З
ападе и не помышляют, менять свой образ жизни не собираются. Они родятся, х
одят в школы и институты, влюбляются, женятся, работают, отдыхают, развлек
аются, едят и пьют, смеются и плачут. И многие живут неплохо, а то и вообще пр
евосходно.
Коммунистическая апологетика создает, естественно, совсем иную картин
у своего общества, чем критики. И в этой картине многое справедливо, как и
в картине, создаваемой критиками. Где же лежит истина? Реальная жизнь мес
тами красочна, местами однообразна, местами расплывчата и местами прямо
линейно четка, местами стабильна и местами переменчива. Чтобы описать ее
точно, нужно не перечисление всевозможных наблюдаемых фактов, а специал
ьные методы науки и литературы. Образ жизни страны есть суммарный продук
т усилий всех людей во всех разрезах общества и в ряде поколений. Я в моих
книгах сравнительно подробно описал составные элементы его. Здесь же я о
граничусь лишь некоторыми тенденциями его, обнаружившими себя с неумол
имой силой в послевоенные мирные годы и являющимися атрибутом зрелого к
оммунизма.
Доминирующим состоянием жизни коммунистического общества является ун
ылость, серость, скука, но облеченные в форму официальной бодрости, празд
ничности, ликования. Здесь все серо Ц праздники, будни, речи, книги, фильм
ы, успехи, поражения, преступления, радости, любовь, ненависть. И даже вран
ье, имеющее целью приукрасить жизнь, является серым. В случаях, когда люди
, казалось бы, должны радоваться улучшениям, радость убивается как нечто
чужеродное этой системе. По поводу возможной радости проводят грандиоз
ную воспитательную кампанию с целью доказать всем преимущества коммун
истического образа жизни. Устраивают митинги и заседания, принимают при
ветствия, берут на себя обязательства, встают на трудовую вахту. Историч
еская жизнь общества состоит из речей, заседаний, съездов, встреч, провод
ов, посещений, награждений, юбилеев, годовщин, планов, отчетов, преодолени
й. Откройте любую газету или журнал, включите телевидение или радио. Всег
да и везде одно и то же, причем на редкость однообразно и заранее предсказ
уемо. Обывательская жизнь удручающе сера и бессобытийна. Повторение одн
их и тех же примитивных житейских операций, а для некоторой части Ц медл
енное продвижение по служебной лестнице, несколько модифицирующее и пр
иукрашивающее повседневную рутину. И содержание сознания обывателя, вп
олне адекватное его бытию, столь же уныло, серо и однообразно. Иногда в душ
ах отдельных людей вспыхивают искры протеста. И кажется им, что из них вот
-вот возгорится пламя. Но идут дни, месяцы, годы. Искры тухнут сами или их тщ
ательно затаптывают друзья, соседи, сослуживцы, начальники, подчиненные,
Ц все вместе. К чему тут искры?! Без них спокойнее. Служи. Жри. Спи. Благодар
и начальство. Жди улучшений. И не рыпайся, все равно ничего не изменишь.
Здесь все затруднено, Ц еда, жилье, отдых, развлечения, продвижения, мысл
и, речи. Все надо брать с боем, хватать, выгадывать, ухитряться. Говорят о вр
еменных трудностях. Но эта «временность» может тянуться как угодно долг
о, ибо это есть средство самосохранения общества, средство единства и уп
равления. Ограниченный и опутанный трудностями индивид удобен для мани
пулирования в массовых случаях. Здесь возможности для руководства почт
и бесконтрольно манипулировать массами людей и материальными ресурсам
и поистине неисчислимы. И руководство обществом фактически всей своей д
еятельностью поддерживает и культивирует этот образ жизни и этого адек
ватного ему индивида.
Тенденция к снижению жизненного уровня населения и вообще к ухудшению у
словий жизни здесь является доминирующей.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124