Если ин
дивид не имеет сильной защиты вне покидаемой группы, последняя так или и
наче наказывает его. Конфликты индивида и группы обычно кончаются в поль
зу группы, если индивид не поддерживается извне. Отношения индивида и гр
уппы прекрасно изучены на материале отдельных типов групп, особенно Ц г
ангстерских банд. Я здесь лишь фиксирую их общие закономерности. Гангсте
рские группы можно рассматривать как своего рода лабораторные экземпл
яры, в которых научные абстракции воплощаются с предельной резкостью.
»Коммунальные отношения внутри группы разделяются на отношения суборд
инации и координации. Отношения субординации, суть отношения начальств
ования и подчинения. Они выражают результат разделения функций управля
ющего органа и управляемого тела. Конечно, в этих отношениях есть элемен
т насилия и сами они порой устанавливаются в результате насилия одних лю
дей над другими. Однако в основе насилия лежит добровольность. Подчиненн
ые признают начальство в качестве такового и выполняют его волю, что дае
т им возможность существовать. Начальство же зависит от подчиненных в то
м смысле, что его положение и перспективы зависят от поведения подчиненн
ых. Это отношение есть отношение взаимовыгодной зависимости, что обеспе
чивает прочность общества, базирующегося на таких отношениях. Явления к
онфликтов между начальниками и подчиненными и стремления нарушить эту
форму зависимости должны быть поняты как производные от позитивного ас
пекта этих отношений.
Отношения начальствования и подчинения есть частный случай отношения
господства и подчинения. Особенность их состоит в том, что начальствующи
е лица здесь избираются или назначаются по закону или обычаю, а не станов
ятся таковыми в силу привилегии рождения, экономического превосходств
а, физического насилия и других некоммунальных обстоятельств. Конечно, и
эти обстоятельства играют роль. Но в исходном пункте их следует исключи
ть, ибо не в них суть дела. Дети крупных начальников, например, имеют больш
е шансов занять руководящие посты, но начальниками они все же становятся
по правилам избрания или назначения, которое признается членами общест
ва в качестве справедливого.
Отношение начальствования и подчинения, очевидно, в самом исходном пунк
те есть неравенство. Оно в принципе неустранимо, раз существует общество
. В силу иерархии групп оно еще более усиливается, ибо ранг социальной поз
иции начальника растет с ростом ранга руководимой им группы в иерархии г
рупп. Отношение начальствования и подчинения становится одной из основ
различных форм насилия в обществе, в котором коммунальные отношения явл
яются всеобщими и поощряемыми. Общий принцип этого отношения таков: соци
альная позиция руководителя (начальника) выше, чем подчиненного, он пред
ставляет большую ценность для группы, чем подчиненный, его вознагражден
ие выше, чем вознаграждение подчиненного. Этот принцип так или иначе при
знается всеми, ибо без него нет единства группы. Начальник стремится к ма
ксимальной степени зависимости подчиненных от него и минимальной степ
ени зависимости себя от подчиненных. Подчиненные же, естественно, стремя
тся ослабить степень своей зависимости от начальника и усилить его зави
симость от них. Лишь в борьбе тенденций достигается некая нормальная мер
а. Она постоянно нарушается, ибо общественная жизнь есть живой и очень из
менчивый процесс. Но есть средства так или иначе восстановить меру или п
роизвести переформирование индивидов в группы.
Отношения соподчинения (координации, сотрудничества) регулируются так
ими принципами. Наибольшую опасность для индивида представляет другой
индивид, превосходящий его по своим возможностям (по каким-то признакам,
существенным с точки зрения социального бытия, Ц по интеллекту, талант
ам в области искусства, изворотливости, красноречию, корыстолюбию). Отсю
да Ц стремление ослабить социальную позицию другого индивида; не допус
тить усиления, если ослабить нельзя; свести усиление к минимуму, если нел
ьзя помешать усилению. Так что обычно встречающаяся двуличность, доносы
, клевета, подсиживание, предательство, суть не отклонение от нормы, а имен
но норма. Тогда как обратные им качества суть исключения. Особый протест
у индивидов вызывают случаи, когда их реальные коллеги (сослуживцы) или л
ица аналогичного социального положения добиваются в чем-то успехов, зам
етно превосходящих средний уровень (особенно Ц в среде научных работни
ков, деятелей искусства, в спорте). В этих случаях они прилагают неимоверн
ые усилия к тому, чтобы этого не допустить пли свести успех коллеги к мини
муму. С другой стороны, слишком сильное ослабление позиций других индиви
дов также нежелательно, ибо оно угрожает хлопотами и заботой. Неизбежным
следствием рассмотренных принципов сотрудничества является тенденци
я к осреднению индивидов. Будь как все Ц вот основа основ общества, в кото
ром коммунальные законы играют первую скрипку. Индивид стремится к макс
имальной независимости от всех других индивидов и стремится максималь
но подчинить, по крайней мере, одного-другого индивида. Индивид стремитс
я переложить на других неприятные дела, которые должен делать сам. Если и
ндивид может безнаказанно нарушить нормы морали в отношении других инд
ивидов и ему это нужно, он их нарушает. Если индивид имеет возможность без
наказанно причинить другому зло и ему это нужно, он его причиняет. Если ин
дивид может безнаказанно присвоить продукты чужого труда и ему это нужн
о, он это делает (примеры этого бесчисленны;
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124