Я здесь предпочитаю другой путь: говорить о коммунизме то, что я обнаружи
л в нем в течение долгой жизни лично сам, без помощи других лиц, в особенно
сти таких, которые рассуждали о нем задолго до его появления, получали св
едения о нем из вторых и третьих рук, на основе кратковременных и мимолет
ных впечатлений.

«Научный коммунизм» и наук
а о коммунизме

В марксизме различают низшую ступень коммунизма (социализм) и высшую (по
лный коммунизм). На низшей ступени действует принцип «От каждого Ц по сп
особностям, каждому Ц по его труду», на высшей Ц принцип «От каждого Ц п
о способностям, каждому Ц по потребностям». И термин «коммунизм» употре
бляют обычно в отношении высшей ступени. Считается, что этой высшей ступ
ени общество еще нигде не достигло. Даже в Советском Союзе есть пока еще р
азвитой социализм, очень близкий к полному коммунизму, но таковым все же
не являющийся. В свое время Хрущев пообещал полный коммунизм «при жизни
нынешнего поколения». Но советские руководители своевременно замяли э
тот хрущевский казус, ибо положение в стране после того заметно ухудшило
сь.
Для коммунистической идеологии такое различение низшей и высшей ступе
ней коммунизма очень удобно. Коммунизм при этом вроде бы уже есть и вроде
бы его еще совсем нет. Есть частичка, а целиком будет когда-нибудь потом. В
се дефекты реальной жизни в коммунистических странах можно отнести за с
чет того, что еще не достигли полного коммунизма. Погодите, мол, построим п
олный, тогда никаких таких дефектов не будет. А пока, мол, терпите. Но на сам
ом деле такое различение ступеней коммунизма имеет чисто умозрительны
й характер. На самом деле принцип полного коммунизма реализуется даже ле
гче, чем принцип социализма. Правда, эти принципы реализуются совсем не в
такой буквальной идиллической форме, как мечтали классики марксизма и у
гнетенные классы: реализация их вполне уживается с низким жизненным уро
внем основной массы населения сравнительно со странами Запада и с колос
сальными различиями в жизненном уровне различных слоев населения. Исхо
дя из изложенных соображений, я игнорирую марксистское различие социал
изма и коммунизма как явление чисто идеологическое и рассматриваю госп
одствующий в Советском Союзе и ряде других стран тип общества именно как
реальное воплощение чаяний классиков марксизма и вообще всех самых про
грессивных (в марксистском смысле) мыслителей прошлого. А если в реально
й истории происходит так, что воплощение в жизнь светлых идеалов неразры
вно связано с порождением мрачных последствий, то от этого никуда не ден
ешься. Положительный полюс магнита, как любят выражаться марксистские ф
илософы, не может существовать без отрицательного. Классики марксизма и
прочие добросердечные мыслители прошлого не могли предвидеть того, что
на пути в обещанный рай страждущее человечество попадет в ад. А может быт
ь, не хотели предвидеть? Ведь не могли же они не знать о многочисленных слу
чаях в прошлой истории, когда народовластие проявлялось в кровавом терр
оре и ужасающем неравенстве! Впрочем, массовые желания редко бывают разу
мными. Для современного человечества опыт коммунистических стран обна
жен в деталях, но это не умеряет силы коммунистических устремлений в мир
е. Современные последователи классиков марксизма наверняка знают наст
оящую цену коммунистическому строю. Но они к нему стремятся уже из вполн
е земных целей: завоевать мир лично для себя и своих сообщников и наслажд
аться его благами, чего бы это ни стоило прочей части человечества.
Согласно догмам марксизма полного коммунизма в реальности еще нет, но на
ука о нем Ц «научный коммунизм» Ц уже существует. Но фактическое полож
ение на самом деле противоположно этому: реальный коммунизм уже существ
ует в виде многочисленных обществ определенного типа, а вот науки о нем п
ока еще нет. Коммунизм мыслится как определенный тип реального общества
, т.е. как эмпирическое явление. И наука о нем может быть только опытной нау
кой, исходящей из наблюдения фактов. Если нет предмета для наблюдения, не
может быть и опытной науки о нем. Так что «научный коммунизм» марксистов,
предпочитая старые тексты новой реальности, сам обрекает себя на то, что
бы быть чисто идеологическим феноменом.
Можно рассматривать марксистский «научный коммунизм» как проект будущ
его общества. Но проект все равно не есть опытная наука, пусть даже он пост
роен с использованием результатов науки, научно обоснован. Так можно ли
по крайней мере считать марксистский проект будущего коммунистическог
о общества научно обоснованным? Положительный ответ кажется здесь умес
тным, поскольку многие предсказания автором этого проекта сбылись и про
должают сбываться. Ведь говорю же я сам о воплощении в жизнь марксистски
х идеалов! Вот в том-то и дело: идеалов! А это не есть научное обоснование со
циального проекта. В истории человечества такое явление, как воплощение
в жизнь идеалов, есть самое обычное дело. Но никто, кроме марксистов, не пр
етендовал на научность своих идеалов. Никому в голову не приходит, напри
мер, мысль о том, что французские просветители дали научное обоснование
буржуазного общества, что русские мыслители девятнадцатого века дали н
аучное обоснование отмены крепостного права, что гитлеровские теорети
ки дали научное обоснование социального устройства нацистской Германи
и. Марксистский «научный коммунизм» не составляет исключения на этот сч
ет и не является научно обоснованным проектом нового общества.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124