ТОП авторов и книг ИСКАТЬ КНИГУ В БИБЛИОТЕКЕ
Все три договора очень похожи друг на друга.
Любопытно сравнить их тексты с "древнеегипетской" записью – как мы теперь понимаем – о том же самом событии XIII в. н. э. Конечно, русские и "древнеегипетские" тексты договоров не дословно совпадают, но в общем довольно близки.
Вот результат сопоставления текстов, проведенный Носовским и Фоменко.
1) И тот, и другой посвящены обещанию дружбы, взаимной военной поддержки, а также вопросам о выдаче и наказании преступников и беглецов.
2) И в том, и в другом случае договор предлагается от лица русских или хетов-готов, т. е. тех же самых русских.
3) В случае "Повести временных лет" каждый следующий договор заключается в утверждение предыдущих.
И точно так же "древнеегипетская" запись сообщает следующие слова готского царя: "Справедливый договор, который существовал во времена Сапа-ли-ли великого царя Хита, и справедливый договор, который существовал во времена Мау-тан-ера великого царя Хита, брата моего, – я буду держать", т. е., как и в случае русско-греческих договоров, он продолжает традицию двух предыдущих.
4) Со стороны "Древнего" Египта договор заключает фараон Рам-Ессу с прозвищем Миамун. А со стороны греков при заключении русско-греческого договора неоднократно появляется упоминание о Святом МАМЕ в Греции. По-видимому, Мама и Миамун означали одно и то же.
В "древнеегипетском" договоре появляется и имя Тартисеб. Так звали посланника царя Хитов (Готов) к фараону. Здесь явственно проглядывает имя татар.
Договор был засвидетельствован "сутехами" нескольких городов земли Хита (Гота).
В слове "сутех" легко улавливается русское слово "судья". Кстати, обычай скреплять русские грамоты печатями нескольких городов – это известный обычай Великого Новгорода. Именно к его грамотам привешивалось много печатей.
Фоменко и Носовский проанализировали, какие же Хетс-кие, т. е. русские, города были упомянуты в "древнеегипетском "экземпляре договора. К сожалению, многого нельзя увидеть, потому что кто-то (Ричард Покок? Шампольон?) аккуратно "обработал" этот список молотком и зубилом.
1) "Сутех (судья. – Авт.) города Тунеп (Дафне)". Как уже говорилось, Тунеп – это, по-видимому, Тана, т. е. Азов.
2) "Сутех земли Хита". Это земля готов, т. е. русских, казаков.
3) "Сутех города Арнема".
4) "Сутех города Тсаранда". Здесь речь идет, вероятно, о царе Антов: ТСАР АНДА. Напомним, что анты – это одно из старых славянских племен.
5) "Сутех города Пилка". Не Польша ли это (полька, польска)?
6) "Сутех города Хиссан". Это напоминает Хиос или Хио.
А Хио – это одно из старых названий знаменитого города Киева.
7) "Сутех города Сарсу". Это, вероятно, один из Сараев, каких на Руси было много: Саратов, Саранск, Чебок-сары и т. д.
8) "Сутех города Хилибу" (Халеб?). Мы уже говорили, что Хилиб = Алеппо – это русский город Липецк.
9) "Сутех города…" Имя сбито! Чем-то не понравилось?
Далее несколько строк тоже сбиты.
10) "Сутех города Сарпина". Это еще один Сарай или, может быть, Сербия.
11) "Астарта земли Хита", т. е. земли готов, т. е. русских, казаков.
12) "Бог земли Цайа-Хирри".
13) "Бог земли Ка…". Далее сбито.
14) "Бог земли Хер…". Сбито.
15) "Богиня города Ах…". Сбито. Опять чем-то не понравилось?
16) "Богиня города… (сбито)… и земли А… (сбито)… Уа".
17) "Богиня земли Цаина".
18) "Богиня земли… (сбито)… Нат… (сбито)… Ер".
19) "Божества гор и рек земли Хита, боги земли Кацаудана (Гаузанитис)". Об этой земле "упоминает географ Птолемей; считают ее тождественною с Мигдонией Страбона".
Кацаудан. – это земля казаков Дона, а Мигдония – это Монгольский Дон, или Великий Дон.
Много интересных свидетельств о русской истории, оказывается, можно найти в Египте. Фоменко и Носовский доказывают, например, что в "древнеегипетских" текстах описано "крещение Руси".
Бругш пишет: "Писцы двора фараонова… выражают свою радость по поводу великого события, заключенного мира. Письма их… наполнены ликованиями о том, что война кончена и народы Кеми (т. е. Миц-Рима, Египта) и Хита отныне соединяются в один братский народ. В высокопарных и тщеславных своих египетских преувеличениях они доходят до того, что предполагают, что царь Рамессу занял место божества для народа Хита, и "Круга языков" или Кати (Катая-Скифии)".
Фоменко и Носовский считают, что здесь на якобы очень древних камнях "Древнего" Египта рассказано о знаменитом крещении Руси. "Древнеегипетская" запись связывает это "крещение" с заключенным договором.
И русская "Повесть временных лет", описав договоры Руси и Греции при Олеге, Ольге, Игоре, Святославе, тоже переходит к рассказу о крещении Руси.
Напомним, что крещение Руси состоялось якобы в X в. при Владимире, после его военного похода в Византию. Почему же "древнеегипетские" хроники отнесли это событие к XIII в. новой эры (при реконструкции новой хронологии)?
Вероятно, считают авторы новой хронологии, в X в. сначала крестилась Украина вместе с Балканами. И лишь позднее крестилась восточная Русь-Орда. И было это, возможно, уже в XIII в., о котором мы сейчас и ведем рассказ. Эта разница в триста лет между "двумя крещениями" и могла привести к хронологическому сдвигу в истории Руси, когда перепутали два крещения. Или же "древнеегипетские" тексты являются слоистыми, и в них – после хронологических сдвигов – наложились друг на друга события X в. (крещение Руси) и XIII в. (договор Руси-Орды с Турцией).
Вчитаемся еще раз в описание крещения Руси в "древнеегипетской" записи. "Рамессу занял место божества для народа Хита, и "Круга языков" или Кати".
Поскольку Катай – это Орда, т. е. казачья Русь, то сразу же становится ясно, что это за загадочный "Круг языков", упомянутый в "древнеегипетской" записи.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170
Любопытно сравнить их тексты с "древнеегипетской" записью – как мы теперь понимаем – о том же самом событии XIII в. н. э. Конечно, русские и "древнеегипетские" тексты договоров не дословно совпадают, но в общем довольно близки.
Вот результат сопоставления текстов, проведенный Носовским и Фоменко.
1) И тот, и другой посвящены обещанию дружбы, взаимной военной поддержки, а также вопросам о выдаче и наказании преступников и беглецов.
2) И в том, и в другом случае договор предлагается от лица русских или хетов-готов, т. е. тех же самых русских.
3) В случае "Повести временных лет" каждый следующий договор заключается в утверждение предыдущих.
И точно так же "древнеегипетская" запись сообщает следующие слова готского царя: "Справедливый договор, который существовал во времена Сапа-ли-ли великого царя Хита, и справедливый договор, который существовал во времена Мау-тан-ера великого царя Хита, брата моего, – я буду держать", т. е., как и в случае русско-греческих договоров, он продолжает традицию двух предыдущих.
4) Со стороны "Древнего" Египта договор заключает фараон Рам-Ессу с прозвищем Миамун. А со стороны греков при заключении русско-греческого договора неоднократно появляется упоминание о Святом МАМЕ в Греции. По-видимому, Мама и Миамун означали одно и то же.
В "древнеегипетском" договоре появляется и имя Тартисеб. Так звали посланника царя Хитов (Готов) к фараону. Здесь явственно проглядывает имя татар.
Договор был засвидетельствован "сутехами" нескольких городов земли Хита (Гота).
В слове "сутех" легко улавливается русское слово "судья". Кстати, обычай скреплять русские грамоты печатями нескольких городов – это известный обычай Великого Новгорода. Именно к его грамотам привешивалось много печатей.
Фоменко и Носовский проанализировали, какие же Хетс-кие, т. е. русские, города были упомянуты в "древнеегипетском "экземпляре договора. К сожалению, многого нельзя увидеть, потому что кто-то (Ричард Покок? Шампольон?) аккуратно "обработал" этот список молотком и зубилом.
1) "Сутех (судья. – Авт.) города Тунеп (Дафне)". Как уже говорилось, Тунеп – это, по-видимому, Тана, т. е. Азов.
2) "Сутех земли Хита". Это земля готов, т. е. русских, казаков.
3) "Сутех города Арнема".
4) "Сутех города Тсаранда". Здесь речь идет, вероятно, о царе Антов: ТСАР АНДА. Напомним, что анты – это одно из старых славянских племен.
5) "Сутех города Пилка". Не Польша ли это (полька, польска)?
6) "Сутех города Хиссан". Это напоминает Хиос или Хио.
А Хио – это одно из старых названий знаменитого города Киева.
7) "Сутех города Сарсу". Это, вероятно, один из Сараев, каких на Руси было много: Саратов, Саранск, Чебок-сары и т. д.
8) "Сутех города Хилибу" (Халеб?). Мы уже говорили, что Хилиб = Алеппо – это русский город Липецк.
9) "Сутех города…" Имя сбито! Чем-то не понравилось?
Далее несколько строк тоже сбиты.
10) "Сутех города Сарпина". Это еще один Сарай или, может быть, Сербия.
11) "Астарта земли Хита", т. е. земли готов, т. е. русских, казаков.
12) "Бог земли Цайа-Хирри".
13) "Бог земли Ка…". Далее сбито.
14) "Бог земли Хер…". Сбито.
15) "Богиня города Ах…". Сбито. Опять чем-то не понравилось?
16) "Богиня города… (сбито)… и земли А… (сбито)… Уа".
17) "Богиня земли Цаина".
18) "Богиня земли… (сбито)… Нат… (сбито)… Ер".
19) "Божества гор и рек земли Хита, боги земли Кацаудана (Гаузанитис)". Об этой земле "упоминает географ Птолемей; считают ее тождественною с Мигдонией Страбона".
Кацаудан. – это земля казаков Дона, а Мигдония – это Монгольский Дон, или Великий Дон.
Много интересных свидетельств о русской истории, оказывается, можно найти в Египте. Фоменко и Носовский доказывают, например, что в "древнеегипетских" текстах описано "крещение Руси".
Бругш пишет: "Писцы двора фараонова… выражают свою радость по поводу великого события, заключенного мира. Письма их… наполнены ликованиями о том, что война кончена и народы Кеми (т. е. Миц-Рима, Египта) и Хита отныне соединяются в один братский народ. В высокопарных и тщеславных своих египетских преувеличениях они доходят до того, что предполагают, что царь Рамессу занял место божества для народа Хита, и "Круга языков" или Кати (Катая-Скифии)".
Фоменко и Носовский считают, что здесь на якобы очень древних камнях "Древнего" Египта рассказано о знаменитом крещении Руси. "Древнеегипетская" запись связывает это "крещение" с заключенным договором.
И русская "Повесть временных лет", описав договоры Руси и Греции при Олеге, Ольге, Игоре, Святославе, тоже переходит к рассказу о крещении Руси.
Напомним, что крещение Руси состоялось якобы в X в. при Владимире, после его военного похода в Византию. Почему же "древнеегипетские" хроники отнесли это событие к XIII в. новой эры (при реконструкции новой хронологии)?
Вероятно, считают авторы новой хронологии, в X в. сначала крестилась Украина вместе с Балканами. И лишь позднее крестилась восточная Русь-Орда. И было это, возможно, уже в XIII в., о котором мы сейчас и ведем рассказ. Эта разница в триста лет между "двумя крещениями" и могла привести к хронологическому сдвигу в истории Руси, когда перепутали два крещения. Или же "древнеегипетские" тексты являются слоистыми, и в них – после хронологических сдвигов – наложились друг на друга события X в. (крещение Руси) и XIII в. (договор Руси-Орды с Турцией).
Вчитаемся еще раз в описание крещения Руси в "древнеегипетской" записи. "Рамессу занял место божества для народа Хита, и "Круга языков" или Кати".
Поскольку Катай – это Орда, т. е. казачья Русь, то сразу же становится ясно, что это за загадочный "Круг языков", упомянутый в "древнеегипетской" записи.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170