Исповедь. Очищение. Искренняя повес
ть о том, что тревожит. Надежда на лучшее. Нет, дело не в религиозном обряде,
в чем-то другом. И лучше всего это знали жрецы, которые сами придумали сот
ни обрядов. И этот Ц исповедь. И бог здесь ни при чем. Просто с его именем л
егче было добиться веры в силу исповеди. Вот она неверующая, а между тем… С
казать Сергею или не надо? Скажу.
Ц Знаешь, Ц произнесла она, Ц я сегодня молилась.
Ц Как молилась?..
Ц Лежала на кушетке в ординаторской и читала про себя «Отче наш». Это еди
нственная молитва, которую я знаю, бабушка научила. Вот я и читала ее. Зака
нчивала и опять читала. Заканчивала и начинала снова. Я, наверное, схожу с
ума. Нет, я определенно схожу с ума.
Он решил, что надо все превратить в шутку.
Ц А что, это, должно быть, помогает, Ц сказал он. Ц Молитва даже лучше, чем
исповедь. Помнишь, у Лермонтова: «В минуту жизни трудную, теснится ль в се
рдце грусть, одну молитву чудную твержу я наизусть…» А тебе стало легче?
Ц Она отрицательно покачала головой. Ц Это потому, что ты безбожница,
Ц улыбнулся он. Ц Гриша Таранец говорит, что у каждого человека должен б
ыть свой бог, если не в душе, то в животе хотя бы. Он своим богом считает прав
ду. Мне этот бог тоже нравится, и я по мере сил своих верно служу ему.
Ц Тебе немало досталось из-за твоего бога, Ц произнесла Галина.
Он нарочито вздохнул, все еще стараясь превратить разговор в шутку.
Ц Что поделаешь. В общем-то за верную службу полагался бы только лавровы
й венок, но в жизни иногда вместо него получаешь терновый. И тогда приходи
тся пострадать.
Ц Как Христос? Ц настороженно спросила Галина.
Ц Если хочешь Ц да, как Христос, если, конечно, под Христом понимать чело
века, до конца преданного своей идее.
Она встала, подошла к окну. Было уже совсем светло. В больших витринах унив
ермага, что напротив, отражалась свежевымытая улица, автомобили, дом, дер
евья, кусок чистого утреннего неба, голубого с розовым отсветом.
Ц Вот у тебя есть свой бог. А у меня? Как ты полагаешь, что может быть моим б
огом?
Ц Милосердие, Ц ответил он, не задумываясь, и повторил: Ц Милосердие. У
тех, кто посвятил себя медицине, должен быть только один бог: милосердие. И
ты должна быть счастлива.
Ц Почему?
Ц Потому что милосердие Ц самый добрый бог. Ему легко и радостно служит
ь.
Ц Не лукавь! Ты знаешь, как нелегко ему служить, этому богу.
Она была способной. Институт закончила с отличием. Но ей не хватало увере
нности, вечно одолевали сомнения, тревоги и страх. Из-за этого так трудно
было работать на «скорой помощи». Вызов. Больной оказался «несложным», д
иагноз ясен, и что делать в таких случаях, она хорошо знала. И сделала все н
еобходимое. Больному стало легче. Но вот вернулась на станцию Ц и сомнен
ия. Иногда они бывали непродолжительны и легко одолимы. Порой же так тяго
стны, что она вызывала из гаража машину и снова ехала, чтобы еще раз осмотр
еть больного, убедиться, что все благополучно.
Однажды она рассказала об этом Багрию. Тот улыбнулся.
Ц Это от повышенного чувства ответственности, Ц сказал он. Ц Со мной д
аже вот какой случай был. Ночью привезли какого-то парня, ножом исполосов
анного, мертвого, еще теплого. Я осмотрел его и отправил в морг. Пошел к себ
е в дежурку. Стал читать. И вдруг Ц мысль, что парень тот не мертв, а в глубо
ком обмороке. Не было пульса? Потерял много крови, вот и не прощупывается.
Дыхание не прослушивается?.. В общем, когда тебе взбредет в голову такое, в
сегда найдешь достаточно доводов, чтобы подкрепить сомнения. И вот чудит
ся мне, что этот парень там, в морге, пришел в себя, сполз со стола и тычется
из угла в угол в поисках двери. Не выдержал я пошел проверить. Лежит мой по
койник, окоченел уже. По мере накопления опыта тревога будет становиться
все обоснованней и потому все реже, но полностью от нее никогда не избави
ться.
Он, как всегда, был прав. Действительно, немотивированные страхи стали ре
же. Но с тех пор как заболела ее мать…
Ц Милосердие, Ц с неприкрытой горечью произнесла Галина. Ц Что такое
милосердие?
Ц Милосердие… Ц Сергей задумался, потом легко поднялся и сказал, напра
вляясь к двери: Ц Одну минуту, я возьму словарь. Ц Он тут же вернулся, быс
тро нашел нужное слово. Ц «Милосердие Ц это готовность из сострадания
оказать помощь тому, кто в ней нуждается».
Ц А как, если не нуждается? Ц спросила она.
Ц Не понимаю.
Ц Ну, возьмем, к примеру, того же мифического Христа, распятого, изнемога
ющего от боли, обреченного… Если бы к нему приставить современного врача
… Даже после смерти можно снять с креста и оживить. Только это называлось
бы не воскрешением, а реанимацией… И так как он обречен, его снова пригвоз
дили бы, и все началось бы сначала. При теперешней технике и медикаментах
эту пытку на Голгофе можно было бы долго тянуть.
Ц К чему ты это? Ц насторожился Сергей.
Ц Чтобы спросить: если так вот поступать Ц что это будет? Милосердие ил
и жестокость?
Ц Ты о ком?
Ц О Богуше!
Ц А-а… Ц с облегчением протянул Сергей. Ц Ну, как он там?
Ц Ему легче. А я думаю, не лучше ли вместо антибиотиков и других лекарств
впрыснуть ему три ампулы одновременно.
«Нет, она думает сейчас не о Богуше, Ц опять встревожился Сергей. Ц Богу
ша она приплела сюда, чтобы меня успокоить».
Ц Мы ведь говорили о страданиях, Ц сказал он. Ц А Богуш-то не страдает. Т
ы же сама говорила, что он не страдает. Что он живой труп.
Ц Другие страдают. Он действительно живой труп. А вот его мать… Я по себе
чувствую, если бы я его не знала…
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113