Сценарий.
Мы уже пытались построить гипотезу относительно существования потомст
ва Иисуса. Теперь мы придадим ей новые размеры и большую связность, благо
даря объяснению, хотя бы и временному, некоторых решающих деталей.
Иисус, явный царь-священник, аристократ и законный претендент на трон Па
лестины, попытался вернуть себе свое законное наследство. Родом из Галил
еи, глубоко враждебный навязанному римлянами режиму, он рассчитывал на т
о, что по всей стране, а особенно в Иерусалиме он найдет богатых и влиятель
ных сторонников; среди них фигурировал могущественный член синедриона,
возможно, один из его родственников. Благодаря своей жене или ее семье ца
рь-священник располагал также большим домом в Вифании, в окрестностях И
ерусалима, где он находился накануне своего триумфального въезда в стол
ицу. Именно в этот дом он приглашал своих учеников на ритуалы посвящения,
как это было с его шурином.
Делая это, он мог только вызвать сильное оппозиционное движение со сторо
ны римской администрации и некоторых традиционалистских еврейских кру
гов, например, саддукеев, которым удалось открыто противодействовать ег
о планам, хотя они и не смогли его полностью нейтрализовать по причине по
ддержки, которой он пользовался в высоких сферах. По соглашению с коррум
пированным римским прокуратором они решили устроить инсценировку расп
ятия и провести ее в частном саду, на которой присутствовали бы лишь самы
е близкие люди, а толпа стояла бы на достаточно большом расстоянии. Таким
вот образом произошла предполагаемая казнь, в результате которой был ра
спят неизвестный, заняв на кресте место царя-священника и сделав вид, что
он быстро умер. Затем под покровом сумерек «тело» унесли и положили в мог
илу, вырытую рядом, откуда оно «чудесным» образом исчезло спустя день ил
и два…
Если мы допустим, что таков был точный сценарий, то что же тогда стало с Ии
сусом?
В той мере, в какой нам известна история его потомства, ни этот вопрос, ни о
твет на него не представляют главного интереса. Впрочем, по поводу его ко
нчины были выдвинуты самые различные гипотезы; в индийских и мусульманс
ких легендах он дожил до преклонного возраста, находясь где-то на восток
е, чаще всего упоминается Кашмир, и, со своей стороны, некий австралиец дов
ольно убедительно поведал о том, что Иисус умер в Масаде во время взятия к
репости римлянами в 74 году
120 Libros Adversus Haereses Ц «Книга против ересей» (лат.). (прим
ечание переводчика) 121«Непобедимое Солнце» (примечание переводчика)
.
Наконец, согласно письму, которое получили мы сами, документы, найденные
Беранже Соньером в Ренн-ле-Шато, содержали «формальное» доказательство
того, что Иисус еще жил в 45 году; но где? Быть может, в Египте, в Александрии, г
де в то же самое время Ормус основал орден Розы и Креста, пытаясь примирит
ь принципы христианства с древними дохристианскими таинствами? Или же в
окрестностях Ренн-ле-Шато, где, как говорили, было спрятано мумифицирова
нное тело Иисуса, Ц такая гипотеза объясняла бы зашифрованное послание
из пергаментов Соньера: «ОН УМЕР ЗДЕСЬ»…?
По нашему мнению, шансов на то, что он сопровождал свою семью до Марселя, м
ало. Во-первых, из-за его плохого физического состояния; во-вторых, потому
что его присутствие представляло бы ненужную опасность для его близких.
Следовательно, ему было лучше остаться в Святой Земле и со своим братом, с
вятым Иаковом, продолжить продвижение к своей цели.
Итак, мы вынуждены признать, что не можем сформулировать удовлетворител
ьную гипотезу о том, что сталось с Иисусом после распятия, но, повторяем, в
пределах нашего расследования эта деталь нам не кажется главной. Зато бо
льший интерес, на наш взгляд, представляет судьба его шурина, жены и детей
. Действительно, мы видели, что они, вместе покинув Святую Землю на корабле
, высадились в Марселе. Обладательница бесценного сокровища, Мария из Ма
гдалы, Магдалеянка, взяла с собой во Францию «Санграаль», «королевскую к
ровь», священное будущее дома Давидова.

13. ВЕЛИКАЯ ТАЙНА ЦЕРКВИ

Мы полностью отдаем себе отчет в том, что этот сценарий, по крайней мере, с
ильно далек от традиционного христианского учения. Но чем дальше шли мы
по этому пути, тем больше это учение, измеряющееся веками, казалось нам ре
зультатом отбора, изыманий и переделок гораздо более обширных и разрозн
енных материалов. Иными словами, Новый Завет предлагал образ Иисуса и ег
о эпохи измененным, согласно требованиям и интересам различных обществ
и отдельных личностей, имевшим на разных уровнях определенную цель, кото
рую надо было охранять. Поэтому они стерли смущающие или затрудняющие де
тали, как, например, «тайное» Евангелие от Марка, чтобы оставить лишь смес
ь из не слишком компрометирующих текстов, оправдывающих все возможные д
огадки.
Если Иисус был законным претендентом на трон, то, вероятно, в самом начале
он добился поддержки высокопоставленных представителей народа Ц собс
твенной семьи, членов местной аристократии и отдельных личностей из Иуд
еи и Иерусалима. Но этого, очевидно, было недостаточно, чтобы помочь ему ос
уществить его планы, главным из которых было овладение троном. Он был вын
ужден искать более существенную поддержку в различных других слоях общ
ества, и для этого он применил самое надежное средство, чтобы привлечь к с
ебе сторонников Ц исполнение миссии. Не одну из современных, циничных и
разрушительных миссий, а миссию благородную и великодушную, праведную и
идеалистическую, которая, тем не менее, несмотря на ее большую оригиналь
ность в плане религиозного содержания, имела своей основной целью прине
сти как можно больше согласия.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148