Некоторые вес
тготы, обращенные в католичество, начали преследовать евреев, которые ту
т же среагировали, открыв объятия маврам, новым хозяевам Испании.
Испанским евреям неплохо жилось при мусульманских законах, они занимал
и важные административные должности в таких городах, как Гренада, Толедо
и особенно Кордова. Европейская торговля, получавшая живейшее одобрени
е, снова начала процветать, и живущие в гармоническом единстве иудейская
и исламская мысль расцветали в атмосфере взаимного уважения и согласия.

В начале VIII века мавры перешли через Пиренеи и проникли в Разес, где они был
и хозяевами приблизительно с 720 по 759 год, недалеко от Редэ (Ренн), где, скрыва
ясь, жили внук и правнук Дагоберта II. Разес, ставший в то время самостоятел
ьным мавританским княжеством, со своей собственной столицей Ц Нарбонн
ом, зависимый от Кордовского эмирата, мог, таким образом, стать основным п
унктом начала нашествия на север, а затем на франкские территории, прост
ирающиеся до Лиона.
Но Карлу Мартеллу, майордому и деду Карла Великого, остановившему продви
жение врага, к 738 году удалось заставить мавров отступить до Нарбонна. Пот
ом, напрасно попытавшись осадить город, прекрасно защищаемый маврами и е
вреями, он выместил злобу за неудачу на окрестностях столицы, которые он
полностью опустошил.
Однако, в 752 году его сын Пепин Короткий заключил множество союзов с местн
ыми сеньорами, и франки стали хозяевами Восточного и Северного Разеса. Т
олько Нарбонн еще семь долгих лет сопротивлялся их осаде Ц настоящий кл
ин, вбитый в грудь каролингской власти, который необходимо было срочно в
ыбить. Пепин и его последователи, сознающие эту слабость, попытались все
ми доступными им средствами оправдать и узаконить свои действия. Они вст
упили в союз с выжившими членами свергнутой королевской династии, затем
, как мы видели, придали новое значение церемонии коронования, благодаря
ритуалу помазания, прерогатива на совершение которого принадлежала ли
шь Церкви, делающей королей. Но, как считают некоторые историки, у этого ри
туала имелся и другой аспект: франкская монархия была лишь ответом, если
не продолжением иудейской монархии Ветхого Завета Ц крайне интересна
я мысль. Действительно, почему Пепин, узурпировавший меровингский трон,
захотел оправдать себя и свою династию с помощью символа, заимствованно
го из библейских времен? Не потому ли, что до него смещенная династия испо
льзовала тот же символ?
Итак, Пепин Короткий оказался перед лицом двух основных проблем: с одной
стороны Ц упорное сопротивление Нарбонна, а с другой Ц необходимость у
страивать свое новое положение согласно с его библейскими предшествен
никами. И тогда он разрешает обе проблемы, сообщает профессор Артур Цуке
рман из Колумбийского университета, подписав в 759 году договор с еврейски
м населением Нарбонна. Город признал его в какой-то мере последователем
ветхозаветных царей и поддержал в борьбе с сарацинами; взамен франкский
монарх даровал евреям Септимании землю и царя, отвечавшего их;надеждам.

И в этом же самом году еврейское население Нарбонна резко повернулось пр
отив своих мусульманских союзников, уничтожило их и открыло ворота цита
дели осаждавшим ее франкам. Спустя некоторое время евреи признали Пепин
а своим сюзереном, а он, в свою очередь, как и сообщал, основал В Септимании
иудейское княжество, подчиняющееся только его власти, то есть практичес
ки самостоятельное. В Восточном и Северном Разесе был назначен король, к
оторый в романах назван Эмери или, согласно некоторым документам, Теодор
их; или Тьерри, по крайней мере, с тех пор, как он занял свое место среди фран
кской знати. А Тьерри, или Теодорих, был младшим сыном Сигиберта V и отцом Г
иллема де Желлона, формально признанным Пепином и халифом Багдадским ка
к «принадлежащим к царскому роду Давида».
О Теодорихе известно немного, и мнения на его счет очень расходятся. Боль
шинство считает его потомком Меровингов, а профессор Цукерман видит в не
м уроженца Багдада, одного из багдадских «беженцев», потомков евреев, ос
евших в Вавилоне со времен плена. Если только, конечно, этот «беженец» из Б
агдада не имел ничего общего с Теодорихом и прибыл оттуда единственно, ч
тобы посвятить нового царя, а потом их перепутали, ведь, как говорит все то
т же профессор Цукерман, «западные беженцы» имели кровь более чистую, че
м восточные.
Кто же были эти «западные беженцы», если не Меровинги? И почему потомок ме
ровингского рода был призван царем евреев, главой еврейской общины и чле
ном царского дома Давида, как это было в случае с Теодорихом, если Меровин
ги, хотя бы частично, не были евреями? Разочарованные двойным предательс
твом Церкви, освятившей убийство Дагоберта II и пришествие новой династи
и, не решили ли они сознательно отвернуться от Рима и связать себя вновь с
о своей древней верой, как это уже сделал Дагоберт II, женившись на Гизеле, д
очери вестготского принца, носившего семитское имя Бера?
Как бы то ни было, став правителем еврейского королевства Разес, Теодори
х, или Тьерри, доказал свою мудрость, женившись на Альде, сестре самого Пеп
ина, тетке Карла Великого; в течение последующих лет он занимался только
благосостоянием своей страны, увеличившейся за счет земель, дарованных
Каролингами, и другими, принадлежащими Церкви, которые ему были пожалова
ны, несмотря на протесты папы Этьена III и его последователей.
Сыном Теодориха, ставшим в свою очередь, царем евреев, был Гиллем де Желло
н, граф Барселонский, Тулузский, Овернский и Нарбоннский.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148