Как и его отец, о
н был Меровингом, а также евреем, и к тому же царской крови, ибо его принадл
ежность к дому Давида была признана не только Каролингами и халифом, но и,
несмотря на некоторую неуверенность, самим папой.
Еврейское происхождение Гиллема сегодня не оставляет никаких сомнений
, несмотря на многочисленные попытки Истории заставить об этом забыть. В
прочем, ему был посвящен настоящий романтический цикл, где он фигурирует
под именем Вильгельма, принца Оранского: он бегло говорит на древнеевре
йском и арабском языках, а его эмблема, идентичная эмблеме «беженцев» с в
остока Ц лев племени Иуды, который сам был предком дома Давида и, следова
тельно, Иисуса. Наконец, Гиллем, прозванный «кривоносым» или «крючконосы
м», даже во время военных действий всегда устраивался так, чтобы соблюда
ть субботу и иудейский праздник Святых Даров. По этому поводу Артур Цуке
рман справедливо замечает, что летописец, которому мы обязаны отчетом об
осаде и падении Барселоны, по всем пунктам придерживается еврейского ка
лендаря: «Герцог Вильгельм Нарбоннский и Тулузский, Ц уточняет он, Ц ко
мандовал экспедицией, строго соблюдая основные законы иудейской религ
ии. В этом ему была помощь и понимание короля Людовика».
Наконец, вспомним, что Гиллем де Желлон был, на том же основании, что и Рола
нд, одним из знаменитых «пэров» окружения Карла Великого. А когда в 813 году
последний короновал своего сына Людовика Благочестивого, то именно Гил
лему выпала честь возложить венец на голову нового короля, который сказа
л ему тогда: «Сеньор Вильгельм, мой род существует лишь благодаря т
воему» . Странные слова, обращенные к человеку, чье происхождение па
радоксальным образом оставалось таким темным!..
Но Гиллем оставил потомству не только образ воина. Вскоре после 792 года он
основал в Желлоне академию, где собрал эрудитов, и создал знаменитую биб
лиотеку, которая вскоре стала важным центром иудаистского учения. Впроч
ем, говорят, что Флегетанис, который знал, что Гиллем Ц израильтянин, прои
сходящий от Соломона, который, согласно Вольфраму фон Эшенбаху, доверил
Киоту Провансальскому тайну Святого Грааля, возможно, приезжал туда.
В 806 году Гиллем оставил активную жизнь и удалился в свою академию, где он у
мер около 812 года. Ставший позже знаменитым монастырем Сен-Гилельм-ле-Дез
ер 130 «Осанн
а сыну Давидову» (лат.). (примечание переводчика)
, Желлон, известный центр иудейских учений, задолго до смерти своег
о основателя был одним из первых святых мест в Европе культа Магдалеянки
.
Так, один за другим все факты становились на свои места: Иисус принадлежа
л к племени и к царскому дому Давида. Магдалеянка, как говорят, привезла в
Галлию Грааль Ц Санграаль или Королевскую кровь, и в VIII веке на юге Франци
и имелся правитель из племени Иуды и из дома Давида, признанный иудейски
м царем. Этот царь также был Меровингом и, согласно поэме Вольфрама фон Эш
енбаха, он и его семья были связаны со Святым Граалем.
Колено Давидово.
Впоследствии годы постараются стереть из Истории все следы еврейского
королевства Разес, и в этом смысле постоянная путаница, поддерживаемая б
олее или менее сознательно между терминами «гот» и «еврей» очень знамен
ательна. Некоторые намеки, некоторые рассказы, тем не менее, выжили, как то
письмо 1143 года, в котором Преподобный Петр, аббат Клюнийский, жалуется Люд
овику VII Французскому о заявлении евреев Нарбонна, что среди них якобы жив
ет король. В 1144 году Теобальд, монах из Кембриджа, в свою очередь упоминает
о «еврейских принцах и раввинах, которые живут в Испании и собираются в Н
арбонне, где находится царский род». Наконец, в 1165Ц 1166 годах знаменитый пут
ешественник и летописец Вениамин де Тулледа сообщает, что в Нарбонне жив
ут «мудрецы, властители и принцы, во главе которых стоит… потомок дома Да
вида, как он назван в своем генеалогическом древе».
Но эта ветвь, обосновавшаяся в Нарбонне около XII века, не была единственно
й, представляющей потомков Давида. Действительно, генеалогические дере
вья растут, ширятся, подразделяются, листва и ветви умножаются, и в один пр
екрасный день дерево оказалось лесом. Некоторые потомки Теодориха и Гил
лема де Желлона остались в Нарбонне, но другие уехали, чтобы обосновыват
ься в других местах и умножаться там. Иногда у них были великие судьбы, как
, например, у Лотарингского дома и у франкского королевства в Иерусалиме.

Потомков Гиллема де Желлона мы также находим среди первых герцогов Акви
танских, затем в герцогском доме Бретани. В Х веке некто Гуго де Плантар, п
розванный «длинноносым», потомок Дагоберта II и прямой ветви от Сигиберт
а IV, является отцом Евстафия, первого графа Булонского. Внуком Евстафия бу
дет Годфруа Бульонский, герцог Лотарингский и завоеватель Иерусалима, а
Годфруа, в свою очередь, даст жизнь династии «королевской традиции», осн
ованной на «скале Сион» и равной династиям, царствующим в ту эпоху во Фра
нции, Германии и Англии. Так, как мы уже сказали, если Меровинги действител
ьно происходили от Иисуса, Годфруа, принадлежащий к меровингскому роду,
вырвав Иерусалим из рук неверных, всего лишь отвоевал свое законное насл
едство.
В центре христианизированного мира Годфруа и Лотарингский дом, очевидн
о, тоже должны были быть католиками. Впрочем, это нужно было для того, чтоб
ы выжить и их происхождение было признано. В самом деле, рассказывают, что
в XVI веке, когда Генрих Лотарингский, герцог де Гиз, вошел в город Жуенвиль,
в Шампани, его ждал там восторженный прием, и что среди выкриков толпы мож
но было слышать пение «Hosannah filio David!
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148