Расположенные прямо п
од Храмом, они достаточно просторны, чтобы в них содержались две тысячи л
ошадей, и именно здесь оставляли своих коней тамплиеры. Другой историк у
точняет, что они с 1124 года использовали эти конюшни, чтобы держать там свои
х собственных лошадей Ц в то время их было всего девять, и, возможно, что р
ыцари сразу же начали копать землю под Храмом.
Не означают ли эти раскопки, что рыцари активно что-то искали, или даже, чт
о они были специально посланы в Святую Землю с вполне определенной целью
? Если бы подтвердилась достоверность этих предположений, тогда нашлось
бы и объяснение для некоторых несоответствий: сначала поселение рыцаре
й в королевском дворце, а потом, что особенно непонятно Ц молчание офици
ального летописца двора. Но если принять во внимание все эти возможности
, то кто же их послал в Палестину?
Наверно, было бы правильным снова вернуться назад: в 1104 год граф Шампански
й собирает конклав знатных сеньоров. Один из них только что вернулся из И
ерусалима; все они принадлежат к небольшому числу семей, с которыми мы в п
роцессе нашего расследования постоянно встречаемся: Бриенн, Жуенвиль, Ш
омон, Невер (последний Ц сюзерен Андре де Монбара, который сам является о
дним из основателей ордена Храма и дядей святого Бернара).
Спустя небольшое время после конклава, граф Шампанский уезжает в Святую
Землю; он находится там в течение четырех лет и возвращается в 1108 году. В 1114 о
н снова отправляется в Палестину с намерением присоединиться к «воинст
ву Христову», потом передумывает и, спустя год, возвращается вновь во Фра
нцию. После своего возвращения он дарит землю ордену цистерцианцев; свят
ой Бернар строит на ней аббатство Клерво, поселяется там и оттуда пытает
ся укрепить свой орден.
В 1112 году цистерцианцы находятся на грани краха, но, благодаря своему блес
тящему представителю, им снова улыбается фортуна. Действительно, в после
дующие годы основываются новые аббатства, и в 1153 году их насчитывается бо
лее трехсот, из которых шестьдесят девять были основаны лично святым Бер
наром. Этот новый и внезапный взлет ордена цистерцианцев приходится на т
о самое время и происходит таким же образом, что и взлет ордена Храма. Межд
у ними существует бесспорная родственная связь Ц это Андре де Монбар.
Теперь рассмотрим поближе эту непонятную совокупность событий. В 1104 году
граф Шампанский едет в Святую Землю, после совещания с несколькими сеньо
рами, один из которых находится в тесных отношениях с Андре де Монбаром. В
1112 году племянник Монбара вступает в орден цистерцианцев, а в 1114 граф Шампа
нский совершает свое второе путешествие в Святую Землю, намереваясь вст
упить в орден тамплиеров, основанный его собственным вассалом Гуго де Пе
йном и Андре де Монбаром. Как свидетельствует письмо епископа Шартрског
о, орден к тому времени уже существовал или его вот-вот должны были создат
ь.
В 1115 году, то есть чуть меньше года спустя, граф Шампанский возвращается в Е
вропу и дарит святому Бернару землю, на которой тот возводит аббатство К
лерво. В последующие годы оба ордена Ц цистерцианцы и тамплиеры, орден с
вятого Бернара и орден его дяди Андре де Монбара Ц переживают во всех во
зможных сферах жизни резкий взлет, активную деятельность и исключитель
ную удачу.
Подобное совпадение фактов, постоянная связь между событиями, людьми и д
атами не переставала нас поражать, все это не могло быть случайным. Напро
тив, нам все время казалось, что мы открыли следы какого-то обширного и че
столюбивого замысла, о подробностях и значении которого История не знал
а. И поэтому, чтобы их найти, мы попытались выработать нечто вроде гипотез
ы, «сценарий», который учитывал бы детали, имеющиеся в нашем распоряжени
и.
Вот они: предположим в самом деле, что, случайно или намеренно, в Святой Зе
мле было сделано важное открытие, которым весьма и весьма интересуются н
екоторые знатные семьи Европы. Прямо или косвенно, но это открытие вызыв
ает приток богатств; но имеется еще какая-то вещь, нечто очень значительн
ое, что должно было содержаться в секрете и поверяться лишь очень малому
числу сеньоров высшего ранга. Об этом открытии было упомянуто, а затем он
о было внимательнейшим образом изучено на конклаве в 1104 года.
Сразу же после этого Гуго Шампанский едет в Святую Землю Ц то ли лично пр
оверить все факты, то ли совсем с другой целью, например, с целью создания
ордена Храма. В 1114 году, если не раньше, орден уже существует, и граф Шампанс
кий играет в нем большую роль в качестве руководителя и покровителя. В 1115 г
оду деньги рекой текут в Европу и в сундуки цистерцианцев, которые под пр
едводительством святого Бернара и благодаря их снова прочному положен
ию поддерживают новый орден тамплиеров и создают ему рекламу.
Под руководством святого Бернара цистерцианцы достигают известного ду
ховного влияния в Европе; под руководством Гуго де Пейна и Андре де Монба
ра тамплиеры распространяют в Святой Земле военное и административное
влияние, которое вскоре охватит всю Европу. За этим необыкновенным расцв
етом двух орденов все время стоит тень дяди и племянника, а рядом с ними Ц
тень их богатого и влиятельного покровителя Гуго Шампанского. Между эти
ми тремя персонажами существует жизненная связь; на поверхности Истори
и они являются видимыми знаками глубинных перипетий, то есть скрытой дей
ствительности, которую мы смутно предвидели.
Эта действительность, если она существует Ц а она существует, Ц не може
т быть замкнута на троих людях;
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148