Ведь если предпринятые расследования насчет Андреа сообщают нам, что ме
жду ним и генеалогиями «документов Общины» связи достаточно далекие, то
, напротив, они устанавливают совершенно ясно, что он был близок к Фридрих
у V, Придворному электору, племяннику главы протестантов Генриха де ла Ту
р д'0вернь, виконту Тюреннскому и герцогу Бульонскому, а сам он являлся род
ственником семьи Лонгвиль, которая очень часто встречается в документа
х и в наших поисках. (Это тот Генрих де ла Тур д'0вернь, который с большими тр
удностями взял в 1591 году город Стенэ).
Итак, в 1613 году Фридрих V женится на Елизавете Стюарт, дочери Якова I Английс
кого, внучке Марии, королевы Шотландской и правнучке Мари де Гиз, принадл
ежавшей к младшей ветви Лотарингского дома. Сто лет назад Мари де Гиз выш
ла замуж за герцога де Лонгвиля, а после его смерти Ц за Якова V Шотландск
ого, создав таким образом династическую связь между семьями Стюарт и Лот
арингов. Поэтому, как и трое следующих за ним великих магистров Общины, Ан
дреа не скрывает своего интереса к королевскому трону Шотландии: герцог
ский дом Лотарингов был тогда очень ослаблен, и Сион моментально предпоч
ел довериться всемогущим Стюартам.
Как бы то ни было, после свадьбы с Елизаветой Придворный электор собирае
т в своей столице, Гейдельберге, двор, страстно увлеченный эзотеризмом. Ф
рэнсис Ятс упоминает, что культура, развивающаяся там, прямо выходит из Р
енессанса, но она явно отмечена новыми веяниями, и вокруг электора четко
вырисовывается движение, пытающееся придать герметической мысли полит
ико-религиозное проявление.
Если Фридрих V играет большую роль в проповедовании идей розенкрейцеров
, то, кроме того, он кажется облеченным особой духовной и политической мис
сией, которая несет в себе множество обязательств, но не меньше больших н
адежд. В 1618 году он действительно принимает корону Богемии, которую предл
агают ему сеньоры-бунтовщики, пытаясь вызвать гнев папы и германской Св
ященной Римской империи и толкая Европу в хаос Тридцатилетней войны. Два
года спустя придворный электор был изгнан в Голландию, а Гейдельберг по
пал в руки католических войск. Что касается Германии, то она мало-помалу п
ревращается в гигантское поле битвы, театр одного из самых разрушительн
ых и кровопролитных военных конфликтов, пережитых Европой. Но, выйдя из э
того конфликта, католическая Церковь почти восстановила свое былое вел
ичие времен Средневековья.
В самом сердце этого крайнего беспорядка Андреа создает сеть более или м
енее «параллельных» обществ под названием «Христианские Союзы». Каждо
е из этих обществ анонимно руководится принцем, в него входят еще двенад
цать членов такого же ранга, разделенных на четыре специализированные г
руппы и действующих в строго определенных сферах. Цель этих «Христианск
их Союзов» Ц охранять ценности и знания, которым угрожает опасность, ос
обенно недавние научные достижения, объявленные Церковью еретическими
. В то же время «Союзы» объявляют себя убежищами и защитниками врагов Инк
визиции, а впредь неразлучной с католическими армиями и яростно подавля
ющей малейшие проявления ниспровергающих идей. Множество эрудитов, фил
ософов и ученых нашли таким образом убежище в ячейках, созданных Андреа
на местах, и, благодаря им, добрались до Англии, где создавалось франкмасо
нство.
Итак, множество друзей и сторонников Андреа встретились по ту сторону Ла
Манша. Например, Самуэль Хартлиб, Адам Коменский, более известный под име
нем Комениуса, литературный корреспондент Андреа Теодор Хаак, близкий д
руг Елизаветы Стюарт, и доктор Джон Уилкинс, бывший личный капеллан Фрид
риха V и будущий епископ Честерский.
Появившись в Англии, все они без исключения входят в масонские кружки; та
м мы находим Роберта Морея, члена ложи с 1641 года; Элиаса Эшмола, специалиста
по рыцарским орденам, франкмасона с 1646 года; юного и рано развившегося Роб
ерта Бойла, члена другого тайного общества
47 Королевское Общество име
ет некоторое количество писем, адресованных Роберту Бойлу, исходящих из
«кабалистического и священного общества Философов», членом которого о
н был; кажется, что местопребыванием этого общества была Франция

Ц Сионской Общины, может быть, раз его имя фигурирует в списке великих ма
гистров после Андреа.
Итак, под покровительством Кромвеля эти английские и европейские умы, со
бравшись в динамичный ансамбль, создадут «невидимый колледж», названны
й так Бойлом, как отклик на манифесты розенкрейцеров, и который станет в 1660
году во время реставрации монархии Королевским Обществом под покровит
ельством и при поддержке Карла II Стюарта. Можно разумно заключить, что все
его члены-основатели были масонами, и само общество, по крайней мере, в са
мом начале было чисто масонским. Во всяком случае, более определенным бы
л вклад созданных Андреа «Христианских Союзов» в организацию системы м
асонских лож в Англии и в Европе.
Но течение «подземной реки», рожденной у ног Рене Анжуйского, здесь не ос
танавливается. Следуя своей дорогой от Бойла до Исаака Ньютона, сменяющи
х друг друга великих магистров Общины, она теперь погружается в хитрые и
злучины франкмасонства XVIII века.
Династия Стюартов.
Согласно «документам Общины», в качестве великого магистра Сиона за Нью
тоном следует Чарльз Рэдклифф. Если в самом начале мы не имели понятия об
этой личности, то теперь, мало-помалу, в ходе наших поисков он появляется
как одна из скромных, но важных фигур культурной жизни XVIII века.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148