С как
ой целью и ради какого таинственного замысла? По всей видимости, это было
сделано умышленно, и только несколько фрагментов еще свидетельствуют о
том, какой огромный интерес представляло ее содержание.
Согласно преданиям, внезапное и неожиданное обращение Хлодвига было де
лом рук его жены Хродехильды, ревностной католички, которая, как кажется,
не успокоилась до тех пор, пока не увидела, как ее муж принял ее веру, благо
даря помощи ее исповедника Ремигия Ц упорство, за которое она позже был
а канонизирована. Но за этим преданием стоит конкретная историческая де
йствительность. В самом деле, когда Хлодвиг обратился в римскую веру, что
бы стать первым королем-католиком франков, то он завоевал гораздо больш
е, нежели простое уважение своей супруги, и царство более существенное, ч
ем небесное.
Известно, что в 496 году между ним и святым Ремигием произошло несколько та
йных встреч, после которых немедленно последовало надлежащим образом о
формленное согласие между франкским королем и римской Церковью. Для Рим
а это была беспрецедентная политическая победа, которая обеспечивала в
ыживание его Церкви и устанавливала ее высшую духовную власть над всей З
ападной Европой. Наконец-то она стала равной Константинополю Ц блестящ
ей и далекой родине греческого православия; теперь она может дать волю с
воим мечтам о владычестве и найти неотвратимое средство положить конец
различным существовавшим тогда формам ереси. Инструментом этой духовн
ой гегемонии, мечом из плоти и крови католической Церкви, ее светской рук
ой, ощутимым проявлением ее власти впредь должен был стать Хлодвиг, благ
одаря которому все надежды были, наконец, дозволены.
Что, в свою очередь, выигрывал король франков?
Что касается его, то он получал титул «Нового Константина» («Novus Konstantinus»), а так
же Ц разрешение править объединенной империей, «священной римской имп
ерией», предназначенной заменить империю Константина, незадолго до тог
о разрушенную вандалами и вестготами.
Как считают некоторые современные историки, еще задолго до своего креще
ния Хлодвиг предусмотрел возможность сделать эту древнюю римскую импе
рию наследственным владением Меровингов. Как бы то ни было, теперь он ста
новится чем-то вроде императора Западной Европы, патриархом германских
государств на Западе, царствуя, но не управляя, над всеми народами и корол
ями.
Этот пакт, подписанный Хлодвигом и римской Церковью, оказался чреват тяж
елыми последствиями для христианского мира VI века и последующих веков. Д
ействительно, крещение короля франков знаменовало рождение новой римс
кой империи, христианской империи, основанной на самой церкви и управляе
мой королями-Меровингами. Теперь между духовной властью и светским госу
дарством существовала нерасторжимая связь, ибо одно приносило клятву в
ерности другому, и оба были связаны друг с другом навсегда. Договор был ск
реплен церемонией Ц крещением Хлодвига святым Ремигием, который произ
нес на латыни знаменитые слова:
«Mitis depone colla, Sicamber, adora quod incendisti, incendi quod adorasti»
88 Heerkonige Ц короли-воины (нем.). (примечание переводчика)
.
Вспомним, ибо это часто забывают, что это крещение никоим образом не было
коронацией. В самом деле, Церковь и не должна была объявлять Хлодвига кор
олем, так как он уже был им, и ей ничего больше не оставалось, как признать е
го таковым. Таким образом, она официально связывала себя не с одним Хлодв
игом, а с его последователями, не с отдельной личностью, а с династией. В эт
ом смысле пакт по всем пунктам походил на связь Бога из Ветхого Завета с ц
арем Давидом. Конечно, его можно было изменить Ц как в случае с Соломоном,
Ц но его нельзя было ни отменить, ни порвать, ни предать. Этого Меровинги
никогда не должны были забывать.
До конца своей жизни Хлодвиг старался свято исполнять надежды и честолю
бивые замыслы, питаемые Римом на его счет. С сознанием и энергичностью, до
стойными восхищения, он силой оружия насаждал веру Ц предмет его догово
ра; будучи официально одобренным и духовно поддерживаемым Церковью, он н
а юге и на востоке расширил границы своего королевства, которое занимало
теперь большую часть Франции и значительную часть Германии.
Самыми коварными из его соперников были исповедующие арианство вестго
ты, чья империя простиралась от Северных Пиренеев до Тулузы; Хлодвиг нач
ал против них ужасные штурмы и окончательно победил их в 507 году в битве пр
и Вуйе. После этого Тулуза и Аквитания не замедлили пасть перед ним, как, в
прочем, и все остальные вражеские земли, чьи правители еще до прихода фра
нкских войск сложили оружие. От Тулузы вестготы отступили к Каркассону,
затем, будучи изгнанными из этой цитадели, они основали свою столицу и по
следний бастион в Разесе, в графстве Редэ, который сегодня зовется дерев
ней Ренн-ле-Шато.
Дагоберт II.
После смерти Хлодвига в 511 году созданная им империя была, согласно мерови
нгскому обычаю, разделена среди четырех его сыновей. И в течение более ст
а лет меровингская династия царствовала в многочисленных разрозненных
королевствах. Но так как они большую часть времени вели войны и больше за
путывались в вопросах наследования, то с годами их права стали давать по
вод ко все возрастающим беспорядкам. Власть, так хорошо централизованна
я Хлодвигом, все больше и больше ослаблялась и медленно приходила в упад
ок. Всякого рода смуты, интриги, похищения и убийства и плюс к этому хронич
еский беспорядок мало-помалу докатились до самых отдаленных уголков фр
анкского королевства.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148