Ничего не известно из конкретной действительности, кроме «документов»,
ни о смерти, ни о возможном выживании Сигиберта. Эта личность исчезла во м
раке времени, и никто, кажется, даже не заинтересовался ею. Только Сионска
я Община, как мы видим, явно имеет какую-то секретную информацию на этот с
чет, и она либо была очень незначительной, либо была сознательно уничтож
ена впоследствии.
Стоит ли удивляться тому, что о судьбе Сигиберта в Истории ничего не гово
рится, если все официальные документы, касающиеся его отца, Дагоберта II, с
тали доступны лишь в XVII веке? Как будто Средние Века систематически пытал
ись вычеркнуть его из прошлого Франции, вплоть до того, что вообще отрица
ли его существование… Сегодня Дагоберт фигурирует во всех энциклопеди
ях, но до 1646 года нигде не могли отыскать его следов
95 Дагоберт был вновь «откры
т» в 1646 г. Адриеном де Валуа и вновь помещен в меровингские генеалогии иезу
итом-болландистом Хеншениусом. Интересно отметить, что в эпоху, когда ни
кто не знал о Дагоберте, Робер Деньо упомянул о нем в своем труде, а еще до н
его Гаспар Брускио в 1549 г.
, и королевские генеалогические древа, из которых было стерто его и
мя, не замечали его между Дагобертом I и Дагобертом III, одним из последних ме
ровингских королей, умершем в 715 году… Более того, надо было дождаться 1655 го
да, чтобы вновь увидеть это имя в официальном списке королей Франции. Вот
почему окружающее его молчание нас совсем не удивляет, и мы также не буде
м удивлены, если узнаем, что все имевшиеся об этом сведения были сознател
ьно уничтожены. Тогда встает такой вопрос: почему Дагоберт II был исключен
из истории? И что пытаются скрыть, отрицая существование этого человека?

Прежде всего, очень возможно, что отрицается существование его наследни
ков, ибо если Дагоберта никогда не было, то, естественно, не было и Сигибер
та. Но Ц еще раз Ц почему тогда до XVII века надо было отрицать присутствие
Сигиберта в истории Франции? Не является ли это доказательством того, чт
о, благополучно выжив, он представлял опасность из-за своего потомства?

Здесь имелась какая-то тайна. Чей был интерес и какова причина не сообщат
ь никому о том, что Сигиберт пережил убийство королевской семьи Меровинг
ов в 679 году? Могут ответить: это было выгодно Церкви и новой династии франк
ских правителей в течение всего IX века и во время крестовых походов. Но по
том? Почему еще при Людовике XIV, когда, на французском троне сменилось три д
инастии и протестанты сломили католическое господство? Причина была в д
ругом. Не следовало ли искать ее в функции самой меровингской крови, но не
из-за ее «магической силы», а в том, что она оказывала сопротивление всем
превратностям времени?
Принц Гиллем де Желлон, граф Разесскнй.
Все те же «документы Общины» сообщают нам, что после смерти своего отца С
игиберт IV был спасен своей сестрой и тайно переправлен на Юг, во владения
его матери, вестготской принцессы Гизелы де Редэ. Он прибыл в Лангедок в 681
году, чтобы вскоре наследовать своему дяде и стать герцогом Разеса и гра
фом де Редэ, приняв в качестве уменьшительного имя «Плант-Ар», намек на «п
ылкий побег» меровингского древа
96 «plant-Ard» и «Plantard» произносится одинаково Ц «пл
антар»; Plantard Ц побег, черенок (фр.). (примечание переводчика)
. Вот так под этим именем и с этим титулом, унаследованным от своего
дяди с материнской стороны, он продолжит род, одна из ветвей которого спу
стя двести лет породит Бернара Плантавелю, отца будущего герцога Аквита
нского.
Ни один историк не подтвердил и не оспорил эти существующие в официально
й Истории письменные источники. Но сознательное исключение Дагоберта II
из истории Франции, повторяем, может свидетельствовать только в пользу с
уществования его сына, ибо, отрицая отца, сознательно исключают сына и ег
о потомков.
Кроме того, грамота Villas Capitanarias, названная впоследствии «Vilas Trapas», от 718 года намекае
т на основание монастыря святого Мартина Альбьерского в нескольких кил
ометрах от Ренн-ле-Шато «Сигибертом, графом де Редэ, и его женой Магдалой
» 97 Эта грам
ота, рассказывает об основании монастыря Сен-Мартен-д'Альбьер. Мы попыта
лись отыскать эту грамоту, но безуспешно. Некоторая часть архивов Виллас
Трапас составляет теперь архивы департамента Од, серия Н, но этой грамот
ы там нет. Вот что пишет Жан Делод: «Действительно, очень странная история
об этом монастыре, расположенном на золотых шахтах, между Ориаком и Альб
ьером, в 20 км от Ренн-ле-Шато, посвященный легендарному св. Мартину, которы
й разрывает свой плащ! Вместе с грамотой, которая исчезает или появляетс
я в нужный момент. Ненайденная в 760 г., она была представлена архиепископом
Сижебодом в 850 г. папе Иоанну VIII, затем королю Людовику-Заике. В 870 г. ее ищут, но
напрасно. Возвратясь в 884 г., архиепископ Сижебод получает ее в церкви Нарб
онна. Она снова потеряна… и вновь найдена в 898 г. архиепископом Арнустом; эт
от последний получает от Карла Простого подтверждение своих прав, а такж
е прав аббатства Кубьерского». С большим интересом мы отметили письмо от
9 августа 1977 г., адресованное Жану Делоду, спрашивающее у него происхождени
е данной им информации об этом документе, подписанное членом Лилльского
университета. 15 октября 1977 г. Жан Делод отвечает по поводу этой грамоты: «…э
тот акт существует только в Национальных Архивах. Впрочем, специалисту п
онадобилось два месяца, чтобы обнаружить его следы. К тому же, 8/10 этих архив
ов до сих пор еще не описаны.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148