Истребление в таком масштабе, возможно, является первым примером ге
ноцида в истории современной Европы. Только в городе Безье было уничтоже
но пятнадцать тысяч мужчин, женщин, детей, большое число которых было уби
то прямо в церквах. «Убивайте их всех. Бог потом разберет своих!» Ц так от
ветил легат папы Иннокентия III воинам, спросившим его, как отличить еретик
ов от правоверных католиков. Подлинные или нет, но эти слова хорошо иллюс
трируют фанатизм и нетерпимость, которые господствовали в этом кроваво
м крестовом походе; этот же легат, отчитываясь в Риме о выполнении поруче
нного ему дела, напишет: «Ни возраст, ни пол, ни положение Ц ничто не было о
снованием для пощады».
Разгромив Безье, армия «крестоносцев» продолжает свой жуткий марш чере
з Лангедок, не оставляя после себя ничего, кроме крови и руин. Один за друг
им падают Перпиньян, Нарбон, Каркассон, Тулуза; деревушки, селения и замки
сожжены и разграблены.
Этот Альбигойский крестовый поход, один из самых долгих и самых жестоких
за всю Историю, построен по тому же принципу, что и заморские крестовые по
ходы: этого требовал папа, на одинаковых белых плащах изображен все тот ж
е красный крест, одинаковое воздаяние на земле и на небесах ожидают крес
тоносцы Франции и крестоносцы Святой Земли: наверху Ц спасение, а здесь,
внизу Ц добычу.
Почему такое ожесточение, такое систематическое разрушение? Почему так
ую красивую землю внезапно отдали на поругание варварам, свирепствующи
м чуть ли не по всей Европе?
В начале XIII века Лангедок еще не входил в состав Франции. Это была независи
мая вотчина, язык и весь уклад жизни которой были ближе к испанским корол
евствам Ц Леону, Арагону и Кастилии, чем к Иль-де-Франсу. Управляли ею нес
колько благородных семей, среди которых выделяются графы Тулузские и мо
гущественный дом Транкавель. Что касается культуры, то она была одной из
самых утонченных во всем Христианском мире, исключая, быть может, культу
ру Византии; впрочем, у этих двух культур было много общего.
Высоко оценивается там философия; поэзия и куртуазная любовь восхваляю
тся, как замечательные интеллектуальные достоинства в обществе элеган
тном и блестящем; огромную роль играет изучение греческого, арабского, д
ревнееврейского языков, в то время как в Люнеле и Нарбоне в школах изучаю
т древнюю иудейскую эзотерическую науку Ц Кабалу.
Также в противовес тому, что мы можем наблюдать в то время в Европе, здесь,
под милосердным небом провансальской культуры царит религиозная терпи
мость. Может быть, это было потому, что коррумпированная, непримиримая и у
же несостоятельная римско-католическая Церковь пользуется не слишком
большим уважением Ц приходы без месс, без священников, или же со священн
иками, предпочитающими другие виды деятельности, нежели их священство; м
ожет быть также, потому что эта страна, благодаря своему географическому
положению, остается открытой для различных проникающих в нее культурны
х течений; обрывки мусульманской и иудейской мысли, исходящих из Марселя
Ц перекрестка торговых и морских путей, различные влияния, идущие из Се
верной Италии или же пробивающие себе дорогу через Пиренеи.
Но какой бы блестящей ни была эта культура, она несет в себе также и свойст
венные ей слабости, среди которых не последнее место занимает отсутстви
е единства. Как только Церковь, озабоченная установлением там своего авт
оритета, решила действовать, Лангедок проявляет почтение и не способен в
ыдержать ее безжалостный натиск, тем более безжалостный, что в самом сер
дце этой пленительной культуры свирепствует самая грозная за все време
на Средневековья ересь Ц альбигойская, вышедшая из истинной Церкви, с е
е собственными иерархией и соборами, проникшая во все крупные города Гер
мании, Фландрии и Шампани и имеющая там ошеломляющий успех.
Эта ересь имеет несколько названий. Но то ли потому, что в 1165 году еретики б
ыли приговорены к смерти церковным трибуналом города Альби, то ли потому
, что этот город долгое время оставался одним из важнейших их центров, наз
вание «альбигойцы» получило повсеместное распространение. Их также зо
вут катарами
14 Cathari; Patarini в Италии.
, и имеется несколько более ранних имен Ц ариане, марцианиты, маних
ейцы.
И все равно эти термины далеки от того, чтобы открыть единую и сплоченную
реальность, так как в действительности альбигойская ересь насчитывала
множество различных сект, сходных по основным принципам, но отличающихс
я некоторыми деталями.
Их религия, как и многие другие, основана на дуализме, только она более зак
онченная. Мир есть театр конфликта между двумя непримиримыми началами: д
уховным началом Добра и материальным началом Зла; чтобы победило Добро,
Свет, нужно порвать с материальным, оскверненным миром Зла и Мрака, богом
Ц узурпатором, дурным началом, прозванным «Rex Mundi» Ц «Королем Мира». Нужно
быть бедным, целомудренным и чистым, говорят катарские проповедники Ц «
Совершенные», превзойти нечистую материю, отказаться от всякой идеи «вл
асти», чтобы воспринять только идею Любви. Только тогда душа может дости
чь спасения и совершенства; иначе через целую серию переселений она буде
т вновь и вновь воплощаться в тело, пока, освобожденная, она не сможет дост
ичь совершенной чистоты.
А чтобы сделать это, человек, созданный Сатаной, может освободиться толь
ко посредством личного познания, опыта или «гнозиса», которые способств
уют его прямому контакту с Богом, без человеческого посредника и без пон
ятия веры.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148