И этот знак «между раменами
100 Рамена Ц плечи (церковно
славянское). (примечание переводчика)
его» не вызывает ли в памяти легендарное родимое пятно Меровингов
Ц красный крест, расположенный на том же самом месте?
Быть может, пристрастие к параллелям толкает нас слишком далеко, но это н
е единственная связь между патриархами Ветхого Завета и нашими поискам
и. Как сообщает Роберт Грейвс, действителыго, двадцать третье декабря бы
л священным днем для племени Вениамина; а мы помним, что двадцать третье д
екабря было выбрано для праздника святого Дагоберта. Но продолжим. Среди
трех кланов, образующих племя Вениамина, был клан Ахирама Ц могущего бы
ть отождествленным с Хирамом, строителем Храма Соломонова Ц и централь
ной фигуры масонской традиции. Верный ученик Хирама Ц вспомним это Ц з
вался Бенони, а Бенони было именем, которым Вениамина-ребенка назвала ег
о мать Рахиль перед смертью.
Вторая ссылка «Секретных досье» на Библию Ц это отрывок из Книги Иисуса
, и он еще более значителен. Это рассказ о прибытии народа Моисеева в Землю
Обетованную и распределение ее по различным племенам. Территория, доста
вшаяся Вениамину, включала будущий святой город Иерусалим; так, в стихе 28,
в конце его, перечислены земли, которые ему были отданы: »… Цела, Елеф
и Иевус, иначе Иерусалим, Гивеаф и Кириаф: четырнадцать городов с их селам
и. Вот удел сынов Вениаминовых, по племенам их» . Так, прежде чем стать
столицей Давида и Соломона, Иерусалим по полному праву принадлежал Вени
амину и его потомкам.
Теперь посмотрим на третий отрывок из Библии, из глав XX и XXI книги Судей Изр
аилевых, которая относится к сложной последовательности событий: на лев
ита, пересекавшего территорию Вениамина, было совершено нападение, а его
сожительницу изнасиловали почитатели Велиала, варианта шумерской бог
ини-матери, вавилонской Иштар и финикийской Астарты. Левит тотчас же соб
ирает правителей Израиля и требует мести: злоумышленники из племени Вен
иамина должны быть преданы суду. Но Вениамин отказывает, предпочитая защ
итить «сынов Велиала», и затем следует кровавая битва между виновным пле
менем и одиннадцатью другими коленами Израиля; последние даже клянутся
никогда не давать своих дочерей в жены членам враждебного племени; затем
бой кончается, большая часть племени Вениамина истреблена, и победоносн
ый Израиль (слишком поздно) раскаивается в своем решении:
«Поклялись Израильтяне в Массифе, говоря: никто из нас не отдаст до
чери своей сынам Вениамина в замужество. И пришел народ в дом Божий, и сиде
ли там до вечера пред Богом, и подняли громкий вопль, и сильно плакали, и ск
азали: Господи, Боже Израилев! для чего случилось это в Израиле, что не ста
ло теперь у Израиля одного колена?» (XXI, 1 Ц 3).
И снова, чуть дальше:
«И сжалились сыны Израилевы над Вениамином, братом своим, и сказали
: ныне отсечено одно колено от Израиля. Как поступить нам с оставшимися из
них касательно жен, когда мы поклялись Господом не давать им жен из дочер
ей наших?» (XXI, 6-7).
В пятнадцатом стихе еще раз встает та же дилемма:
«Народ же сожалел о Вениамине, что Господь не сохранил целости коле
н Израилевых. И сказали старейшины общества; что нам делать с оставшимис
я касательно жен, ибо истреблены женщины у Вениамина? И сказали: наследст
венная земля пусть останется уцелевшим сынам Вениамина, чтобы не исчезл
о колено от Израиля; но мы не можем дать им жен из дочерей наших. Ибо сыны Из
раилевы поклялись, говоря: проклят, кто даст жену Вениамину!» (XXI, 15-18).
Исчезло ли колено Вениамина? Нет, ибо старейшины нашли выход. Уцелевшие и
дут на праздник Господень в Силоам. Они прячутся в винограднике и, когда д
евушки Силоама выходят танцевать, нападают на них, похищают их и женятся.

Почему же «Секретные досье» привлекают внимание к этому отрывку? Не пото
му ли, что колено Вениамина Ц одно из главных, и что оно быстро оправляетс
я от удара, вновь обретя свой численный состав и свой престиж, и что именно
они (первая книга Самуила) дадут Израилю его первого царя, Саула?
Однако битва в защиту верных Велиалу отметила поворот в судьбе сынов Вен
иамина, и многие из них, если не все, должны были отправиться в изгнание. Вп
рочем, по этому поводу в «Секретных досье» имеется заметка, написанная з
аглавными буквами. Вот она:
«ОДНАЖДЫ ПОТОМКИ ВЕНИАМИНА ПОКИНУЛИ СВОЮ СТРАНУ, НЕКОТОРЫЕ ОСТАЛИСЬ; СП
УСТЯ ДВА ТЫСЯЧЕЛЕТИЯ ГОДФРУА IV СТАНОВИТСЯ КОРОЛЕМ ИЕРУСАЛИМА И ОСНОВЫВА
ЕТ ОРДЕН СИОНА»
100 Рамена Ц плечи (церковнославянское). (примечание переводчика)
.
Следовало ли заключить из этого, что между этими рассеянными во времени
элементами Ц Вениамином, Годфруа, Сионом Ц действительно существовал
а некая связь?
Да, это так, и мы констатируем это, собрав воедино некоторые разрозненные
фрагменты «Секретных досье», призванные стать очень связным целым.
Итак, сыны Вениамина отправились в изгнание, которое, как считается, прив
ело их в Грецию, в центр Пелопоннеса, в Аркадию, где они породнились с коро
левской семьей. Продолжение известно: в начале христианской эры они эмиг
рировали на Дунай и Рейн, слились с тевтонскими племенами и породили фра
нков-сикамбров, прямых предков Меровингов.
По «документам Общины» и с учетом аркадийского эпизода, Меровинги, следо
вательно, были прямыми выходцами из колена Вениаминова. Иными словами, и
х потомки, Плантары или герцоги Лотарингские, имели семитское происхожд
ение; а так как Иерусалим был отдан Вениамину, то Годфруа Бульонский, отпр
авляясь в Святую Землю, требовал всего-навсего свое законное наследство
.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148