Тем не менее, явления несколько иного, менее
общего характера, также часто учитываются людьми, которые в силу
необходимости вынуждены проводить наблюдения; так, например, мореплаватели
знают особые признаки надвигающихся штормов и ветров и судят о них на
основании отношения между аспектами Луны, фиксированных звезд и Солнца.
Ввиду недостатка образованности они не могут точно определить время и место
этих явлений или периодичность движения планет, которые вносят значительный
вклад в происходящее и, как следствие этого, часто ошибаются. Если же
человек настолько хорошо знает перемещения всех звезд, Солнца и Луны, что от
его внимания не ускользнет ни место, ни время каждой из их конфигураций,
если он постиг их природу в целом в процессе длительного изучения, хотя
способен различать не глубинные, а только наблюдаемые качества, такие как,
жар, исходящий от Солнца, или влажность от Луны и так далее; если он в силах
определить на основании всех этих данных как научным путем, так и с помощью
логических умозаключений, отличительный признак качества, являющегося
результатом сочетания всех факторов, то что может помешать этому человеку,
исходя из взаимосвязей явлений, охарактеризовать в каждом конкретном случае
состояние воздуха и предсказать, например, что он будет теплее или более
влажным? Почему бы ему также не постичь основное качество темперамента
какого-то человека на основании окружения в момент его рождения, то есть,
что он, например, имеет такое-то и такое-то тело и такие-то, такие-то
душевные свойства, а также не предсказать некоторые события, используя тот
факт, что такое-то и такое-то окружение соответствует такому-то и такому-то
темпераменту и процветанию, тогда как другое не является сталь же подходящим
и предрасполагает к травме? Возможность подобных знаний может быть вполне
доказана на основании этих и других подобных аргументов. Последующие
соображения, возможно, приведут нас к выводу, что критика науки, построенная
на обвинении в невозможности этих знаний, является чрезмерной и
незаслуженной. Во-первых, ошибки тех, кто не имеет достаточно хорошей
подготовки в ее практическом применении, а их число, как можно предположить,
среди лиц, занимающихся этим важным и многосторонним искусством, велико,
породили веру в то, что даже точные предсказания зависят от случая, а это
неправильно. Дело не в несостоятельности науки, а в бессилии тех, кто ее
практикует. Во-вторых, многие, ради корысти, претендуют на доверие совсем к
другому искусству под именем астрологии и обманывают простолюдинов,
утверждая, что могут предсказать многие явления и даже те, о которых просто
невозможно знать заранее, тогда как более думающим людям они предоставляют
случай высказывать неблагоприятное суждение и о тех предметах, которые в
действительности являются предсказуемыми. Безусловно, это незаслуженно; то
же самое происходит и с философией - не следует упразднять ее лишь на том
основании, что на звание философа претендуют несколько явных мошенников. Тем
не менее, ясно, что даже тот, кто подходит к астрологии, глубоко
проникнувшись духом исследования и сознавая законность ее существования,
может часто ошибаться, не в силу уже указанных причин, а из-за глубинной
сущности явления и своей личной слабости по сравнению с величием того, чем
он занимается. В целом же, кроме факта, согласно которому любая наука,
имеющая дело с качеством ее предмета, носит предположительный характер и не
может быть абсолютно подтвержденной, особенно если она состоит из множества
различных элементов, совершенно верным является и то, что конфигурации
планет в древности, на основании которых мы приписываем сходным аспектам те
же влияния, что и астрологи прошлого, могут в большей или меньшей степени
быть подобны современной картине по прошествии длительного периода времени;
однако они не будут идентичными, поскольку возврат всех небесных тел и Земли
в точно то же самое положение, если человек не одержим тщеславным
представлением о своей способности постигать и знать непознаваемое, либо не
происходит вообще, либо случается в период времени, выпадающий за рамки
жизненного опыта; именно поэтому предсказания иногда оказываются неверными,
то есть причина заключена в несоизмеримости примеров, на которых они
основываются. При исследовании атмосферных явлений это будет единственной
трудностью, поскольку здесь принимается в расчет только движение небесных
тел. Однако при исследовании, касающемся человека и его индивидуального
темперамента в целом, можно легко проследить, что существуют обстоятельства
не меньшей важности и отнюдь не пустякового характера, которые, соединяясь,
определяют особые качества тех, кто родился на свет. Различия семени имеют
огромное влияние на отдельные черты рода, поскольку даже при одинаковом
окружении и небосклоне каждое семя стремится выразить присущую ему форму,
например, человека, лошади и так далее; места рождения вызывают немалые
изменения в том, что появляется. Так при семени, принадлежащем одному роду,
например, человеческому, и одинаковых условиях окружения, те, кто приходит в
мир, сильно отличаются друг от друга как в смысле тела, так и души, в
зависимости от страны, где они родились. Более того, при полном равенстве
вышеописанных условий свой вклад в формирование особого образа жизни вносят
воспитание и привычки.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54