ТОП авторов и книг ИСКАТЬ КНИГУ В БИБЛИОТЕКЕ
Идеи Эпанагоги оказывали
влияние и на позднейшую русскую историю; так, например, в
документах по делу патриарха Никона, при царе Алексее
Михайловиче, прямо приводятся постановления Эпанагоги о царской
власти. [+115]
Оба вышеназванные памятника, Прохирон и Эпанагога, вместе с
работой над "очищением древних законов", составляют одну из
светлых страниц правления Василия, который, стремясь к большему
распространению законодательного дела Юстиниана, т. е.
возвращаясь к началам несколько забытого в империи римского
права, освежал его и приближал к жизни привнесением в законники
вызванных течением времени изменений в области права. [*6]
Василики и Типукит
Работы Василия в этой области дали возможность его сыну и
преемнику Льву VI Мудрому издать Василики, являющиеся наиболее
полным памятником греко-римского или византийского
законодательства, где на греческом языке переработаны и слиты в
один кодекс все части Юстинианова Свода. Название Василик
происходит не от имени, как иногда неправильно полагали, Василия
I, при котором, как мы знаем, был подготовлен для них материал,
а от греческого слова василевс - царь, император; поэтому
Василики в переводе обозначают "императорские законы".
Юридическая компиляция Льва VI, распадающаяся на 60 книг,
преследовала цель, намеченную его отцом, т. е. восстановить в
силе законодательство Юстиниана с опущением законов, потерявших
свою силу или чуждых изменившимся условиям византийской жизни, -
другими словами, приспособить его к действующему праву. Поэтому
Василики не представляют собой полного, буквального перевода
Юстиниановых законов. Часть новелл и других законодательных
памятников, вышедших после Юстиниана, включая некоторые новеллы
Василия I и даже Льва VI, также служили источниками для Василик.
[+116] [*7] Ни одна из рукописей не содержит полный текст
Василик: в разных рукописях сохранились разные части свода. В
общей же сложности мы располагаем двумя третями сборника.
Для восстановления утраченных книг Василик большое значение
имеет сочинение XI или XII века - Типукит (TipoukeitoV), [+117]
приписываемый византийскому юристу (jurisconsult) Пацису. [+118]
Сочинение представляет собой обзор содержания Василик по
рубрикам, с указанием основных глав каждого раздела. Типукит
содержит также указание повторяющихся пассажей по всем разделам.
[+119]
Типукит полностью еще не опубликован. [*8]
Восстановление античного права в Василиках, несмотря на
сделанные в нем изменения, которые приблизили его к жизни, было
все-таки искусственным и не могло вполне заменить
законодательных актов. Например, многие части Эклоги оставались
в силе и после Василик, сделавшись предметом различных
позднейших добавлений и обработок. Василики, тем не менее,
остаются колоссальным достижением в области византийской
культуры и юриспруденции, стоящим после Corpus Juris Civilis.
Это до сих пор почти что книга за семью печатями и научное
исчерпывающее изучение ее несомненно откроет новые горизонты и
широкие перспективы. [+120]
Книга Эпарха
Ко времени Льва VI надо относить один из любопытнейших
памятников, "драгоценное сокровище, - по словам Ф. И.
Успенского, - для истории внутренней жизни Константинополя",
[+121] а именно так называемую "Книгу Эпарха", найденную в
Женеве и изданную швейцарским ученым Николем (Nicole) в конце
XIX века. [+122] Дата документа точно не установлена. Возможно,
он составлен в царствование Льва VI или позже, в десятом веке,
возможно, даже при Никифоре Фоке (после 963 года). [+123]
Эпархом назывался в Византии константинопольский градоначальник,
облеченный громадными полномочиями, стоявший на самых высших
ступенях византийской чиновной лестницы. На его обязанности
лежало прежде всего охранение общественной тишины и безопасности
в столице, для чего в его распоряжении находился большой штат
подчиненных, которые составляли приказ или, как называли в
Византии, секрет эпарха. Помимо других многочисленных прав и
обязанностей эпарха по его должности, его ведомству подлежали
столичные корпорации, или цехи, ремесленников и торговцев.
Книга эпарха знакомит с этой до сих пор еще мало известной
стороной внутренней жизни Константинополя. Книга эпарха
перечисляет различные разряды ремесленников и торговцев, говорит
о внутреннем устройстве их цехов, об отношении к ним государства
и т. д. Начинает наш документ свое перечисление с такой
корпорации, которая, с нашей точки зрения, не подходит под
понятие ремесленной или торговой корпорации, а именно с
корпорации стряпчих, или нотариусов (тавуллариев, si
taboullariou, tabularii). Затем из ремесленников идут ювелиры,
обделыватели шелка-сырца, выделыватели шелковых материй,
полотна, воска, мыловары, кожевники, хлебопеки. Из торговцев
Книга эпарха называет менял, торговцев шелковыми тканями и
платьями, шелком-сырцом, благовонными товарами, воском, мылом,
различных мелочных торговцев, мясников, торговцев свиньями,
рыбой, лошадьми, булочников, трактирщиков. Каждая корпорация
пользовалась монополией, так что под страхом строгого наказания
запрещалось заниматься двумя различными ремеслами, даже близко
подходившими друг к другу. Вся внутренняя жизнь цехов, их
устройство, производство, место торговли, нормировка цен и
барыша, ввоз в столицу и вывоз из нее и т. д.- все это подлежало
строгой регламентации со стороны государства. Свободной торговли
и свободного производства не существовало. Главным лицом,
имевшим право вмешиваться лично или через своих представителей
во внутреннюю жизнь цехов и регулировать их производство или
торговлю, был столичный эпарх.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215
влияние и на позднейшую русскую историю; так, например, в
документах по делу патриарха Никона, при царе Алексее
Михайловиче, прямо приводятся постановления Эпанагоги о царской
власти. [+115]
Оба вышеназванные памятника, Прохирон и Эпанагога, вместе с
работой над "очищением древних законов", составляют одну из
светлых страниц правления Василия, который, стремясь к большему
распространению законодательного дела Юстиниана, т. е.
возвращаясь к началам несколько забытого в империи римского
права, освежал его и приближал к жизни привнесением в законники
вызванных течением времени изменений в области права. [*6]
Василики и Типукит
Работы Василия в этой области дали возможность его сыну и
преемнику Льву VI Мудрому издать Василики, являющиеся наиболее
полным памятником греко-римского или византийского
законодательства, где на греческом языке переработаны и слиты в
один кодекс все части Юстинианова Свода. Название Василик
происходит не от имени, как иногда неправильно полагали, Василия
I, при котором, как мы знаем, был подготовлен для них материал,
а от греческого слова василевс - царь, император; поэтому
Василики в переводе обозначают "императорские законы".
Юридическая компиляция Льва VI, распадающаяся на 60 книг,
преследовала цель, намеченную его отцом, т. е. восстановить в
силе законодательство Юстиниана с опущением законов, потерявших
свою силу или чуждых изменившимся условиям византийской жизни, -
другими словами, приспособить его к действующему праву. Поэтому
Василики не представляют собой полного, буквального перевода
Юстиниановых законов. Часть новелл и других законодательных
памятников, вышедших после Юстиниана, включая некоторые новеллы
Василия I и даже Льва VI, также служили источниками для Василик.
[+116] [*7] Ни одна из рукописей не содержит полный текст
Василик: в разных рукописях сохранились разные части свода. В
общей же сложности мы располагаем двумя третями сборника.
Для восстановления утраченных книг Василик большое значение
имеет сочинение XI или XII века - Типукит (TipoukeitoV), [+117]
приписываемый византийскому юристу (jurisconsult) Пацису. [+118]
Сочинение представляет собой обзор содержания Василик по
рубрикам, с указанием основных глав каждого раздела. Типукит
содержит также указание повторяющихся пассажей по всем разделам.
[+119]
Типукит полностью еще не опубликован. [*8]
Восстановление античного права в Василиках, несмотря на
сделанные в нем изменения, которые приблизили его к жизни, было
все-таки искусственным и не могло вполне заменить
законодательных актов. Например, многие части Эклоги оставались
в силе и после Василик, сделавшись предметом различных
позднейших добавлений и обработок. Василики, тем не менее,
остаются колоссальным достижением в области византийской
культуры и юриспруденции, стоящим после Corpus Juris Civilis.
Это до сих пор почти что книга за семью печатями и научное
исчерпывающее изучение ее несомненно откроет новые горизонты и
широкие перспективы. [+120]
Книга Эпарха
Ко времени Льва VI надо относить один из любопытнейших
памятников, "драгоценное сокровище, - по словам Ф. И.
Успенского, - для истории внутренней жизни Константинополя",
[+121] а именно так называемую "Книгу Эпарха", найденную в
Женеве и изданную швейцарским ученым Николем (Nicole) в конце
XIX века. [+122] Дата документа точно не установлена. Возможно,
он составлен в царствование Льва VI или позже, в десятом веке,
возможно, даже при Никифоре Фоке (после 963 года). [+123]
Эпархом назывался в Византии константинопольский градоначальник,
облеченный громадными полномочиями, стоявший на самых высших
ступенях византийской чиновной лестницы. На его обязанности
лежало прежде всего охранение общественной тишины и безопасности
в столице, для чего в его распоряжении находился большой штат
подчиненных, которые составляли приказ или, как называли в
Византии, секрет эпарха. Помимо других многочисленных прав и
обязанностей эпарха по его должности, его ведомству подлежали
столичные корпорации, или цехи, ремесленников и торговцев.
Книга эпарха знакомит с этой до сих пор еще мало известной
стороной внутренней жизни Константинополя. Книга эпарха
перечисляет различные разряды ремесленников и торговцев, говорит
о внутреннем устройстве их цехов, об отношении к ним государства
и т. д. Начинает наш документ свое перечисление с такой
корпорации, которая, с нашей точки зрения, не подходит под
понятие ремесленной или торговой корпорации, а именно с
корпорации стряпчих, или нотариусов (тавуллариев, si
taboullariou, tabularii). Затем из ремесленников идут ювелиры,
обделыватели шелка-сырца, выделыватели шелковых материй,
полотна, воска, мыловары, кожевники, хлебопеки. Из торговцев
Книга эпарха называет менял, торговцев шелковыми тканями и
платьями, шелком-сырцом, благовонными товарами, воском, мылом,
различных мелочных торговцев, мясников, торговцев свиньями,
рыбой, лошадьми, булочников, трактирщиков. Каждая корпорация
пользовалась монополией, так что под страхом строгого наказания
запрещалось заниматься двумя различными ремеслами, даже близко
подходившими друг к другу. Вся внутренняя жизнь цехов, их
устройство, производство, место торговли, нормировка цен и
барыша, ввоз в столицу и вывоз из нее и т. д.- все это подлежало
строгой регламентации со стороны государства. Свободной торговли
и свободного производства не существовало. Главным лицом,
имевшим право вмешиваться лично или через своих представителей
во внутреннюю жизнь цехов и регулировать их производство или
торговлю, был столичный эпарх.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215