ТОП авторов и книг     ИСКАТЬ КНИГУ В БИБЛИОТЕКЕ

А  Б  В  Г  Д  Е  Ж  З  И  Й  К  Л  М  Н  О  П  Р  С  Т  У  Ф  Х  Ц  Ч  Ш  Щ  Э  Ю  Я  AZ

 

На это Юлиан ему отвечал: "Ты слеп, и не
твой галилейский Бог возвратит тебе зрение". "Я благодарю Бога,
- сказал старик, - за то, что он меня его лишил, чтобы я не мог
видеть твоего безбожия". Юлиан промолчал на эту дерзость и
продолжал жертвоприношение. [+76]
Задумав восстановить язычество, Юлиан понимал, что
восстановление его в прошлых, чисто материальных формах
невозможно; необходимо было его несколько преобразовать,
улучшить, чтобы создать силу, которая могла бы вступить в борьбу
с христианской церковью. Для этого император решил заимствовать
многие стороны христианской организации, с которой он был хорошо
знаком. Языческое духовенство он организовал по образцу иерархии
христианской церкви; внутренность языческих храмов была устроена
по образцу храмов христианских; было предписано вести в храмах
беседы и читать о тайнах эллинской мудрости (ср. христианские
проповеди); во время языческой службы было введено пение; от
жрецов требовалась безупречная жизнь, поощрялась
благотворительность; за несоблюдение религиозных требований
грозили отлучением и покаянием и т. д. Одним словом, чтобы
несколько оживить и приспособить к жизни восстановленное
язычество, Юлиан обратился к тому источнику, который он всеми
силами своей души презирал.
Количество жертвенных животных, принесенных на алтари богов,
было настолько велико, что вызывало сомнения и некоторую долю
насмешки даже среди язычников. Сам император принимал деятельное
участие при жертвоприношениях и не гнушался самой низкой
работой. По словам Либания, [+77] он бегал вокруг алтаря,
зажигал огонь, держал в руках нож, убивал птиц и гадал по их
внутренностям. В связи с необычным количеством убиваемых
жертвенных животных была в ходу в то время эпиграмма, некогда
обращенная к другому императору - философу Марку Аврелию: "Белые
быки цезарю Марку (шлют) привет! Если ты возвратишься с победой,
мы погибнем". [+78]
Подобное видимое торжество язычества должно было сильно
отразиться на положении христиан в империи. Вначале казалось,
что христианству не грозит каких-либо серьезных опасностей.
Пригласив из христиан вождей различных религиозных направлений в
их сторонниками во дворец, Юлиан объявил, что теперь, по
окончании гражданских усобиц, каждый мог беспрепятственно, без
всякого опасения следовать своей вере. Итак, объявление
веротерпимости было одним из первых актов самостоятельного
правления Юлиана. Иногда в его присутствии христиане поднимали
между собой споры, и тогда император, пользуясь словами Марка
Аврелия, не раз говорил: "Слушайте меня, как меня слушали
фламаны и франки!" [+79] Вскоре же был издан указ, на основании
которого все изгнанные при Констанции епископы, каких бы
религиозных воззрений они ни придерживались, освобождались из
ссылки, а их конфискованные имения возвращались прежним
владельцам.
Но возвратившиеся представители духовенства, принадлежа к
различным религиозным направлениям, совершенно, с их точки
зрения, непримиримых между собой, не могли ужиться в согласии в
начали ожесточенные споры, на что, по-видимому, и рассчитывал
Юлиан. Даруя кажущуюся веротерпимость и хорошо зная психологию
христиан, он был уверен, что в их церкви сейчас же начнутся
раздоры, и такая разъединенная церковь уже не будет представлять
для него серьезной опасности. Одновременно с этим Юлиан обещал
большие выгоды тем из христиан, которые согласились бы отречься
от христианства. Примеров отречения было немало. Св. Иероним
называл подобный образ действия Юлиана "преследованием ласковым,
которое скорее манило, чем принуждало к жертвоприношению". [+80]
Между тем христиане последовательно удалялись из чиновного и
военного мира; причем их места замещались язычниками. Знаменитый
лабарум Константина, служивший знаменем в войсках, был
уничтожен, и блиставшие на знаменах кресты были заменены
языческими эмблемами.
Но что нанесло христианству наиболее чувствительный удар, это
школьная реформа Юлиана. Первый указ касается назначения
профессоров в главные города империи. Кандидаты должны быть
избираемы городами, но для утверждения представляемы на
усмотрение императора, поэтому последний мог не утвердить
всякого неугодного ему профессора. В прежнее время назначение
профессоров находилось в ведении города. Гораздо важнее был
второй указ, сохранившийся в письмах Юлиана. "Все, - говорит
указ, - кто собирается чему-либо учить, должны быть доброго
поведения и не иметь в душе направления, несогласного с
государственным". [+81] Под государственным направлением надо,
конечно, разуметь языческое направление самого императора. Указ
считает нелепым, чтобы лица, объясняющие Гомера, Гесиода,
Демосфена, Геродота и других античных писателей, сами отвергали
чтимых этими писателями богов. "Я предоставляю на выбор, -
говорит в указе Юлиан, - или не учить тому, что они не считают
серьезным, или, если они желают учить, должны прежде всего на
деле убедить учеников, что ни Гомер, ни Гесиод, никто другой из
писателей, которых они объясняют и вместе с тем обвиняют в
нечестии, безумии и заблуждении по отношению к богам, не таковы.
Если же они, получая за труды свои плату, кормятся тем, что
древние написали, то этим самым они показывают себя настолько
корыстолюбивыми, что готовы на все из-за нескольких драхм. До
сих пор было много причин не посещать храмов богов, и висящий
отовсюду страх оправдывал скрытность по отношению к истинным
мыслям о богах;
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215

ТОП авторов и книг     ИСКАТЬ КНИГУ В БИБЛИОТЕКЕ    

Рубрики

Рубрики