В "Учении дона Карлоса" автор описывает техники духовного развития,
разработанные им самостоятельно на основании личного опыта и работ Кастанеды.
Большое влияние оказал опыт общения автора с индейцами - наследниками тольтеков.
"Тольтеки нового тысячелетия" - это вторая часть трилогии, где Виктор
Санчес повествует о своих странствиях в мире индейцев, унаследовавших знания
тольтеков.
На основании методов "антиантропологии" он открывает нам параллельную
вселенную, где живут виррарика. Это рассказ об их Традиции, причем рассказ
очевидца.
Сейчас Виктор Санчес работает над третьей частью трилогии, где собирается
раскрыть суть методики, духовного самораскрытия на основании традиционных
практик тольтеков. Именно в ней содержатся важнейшие открытия, которые позволят
нам вернуть в нашу жизнь - жизнь светящихся существ - величие и магию.
В настоящее время Санчес продолжает работу с тольтекскими племенами, и не
только ради своего личного духовного роста и углубленного самопознания, но и во
исполнение обещания, данного старейшинам и маракаме виррарика в Сьерра Виррарика
15 ноября 1993 года: поведать о духовной традиции виррарика, причем не только
миру, но, прежде всего, самим общинам виррарика, тем самым разрушая сложившуюся
в классической антропологии традицию не передавать плоды своих трудов тем
общинам, откуда эти плоды позаимствованы. Процесс ликвидации неграмотности,
начатый мексиканским правительством, привел к неожиданным результатам: индейцы
начали читать книги. Поэтому важно сохранить духовную традицию в письменном
виде, чтобы последующие поколения грамотных виррарика могли читать книги не
только о мире теварис (то есть, не-индейцев), но и о своей Традиции.
Помимо этой работы Санчес проводит множество различных семинаров и
конференций во многих странах мира, где старается передать жителям больших
городов знания и магический опыт индейцев-тьльтеков, так как их Традиция
сохранила одно из величайших человеческих сокровищ на земле: знание иного.
Интервью с Виктором Санчесом

Журнал "Monthly Aspectarian", май 1996, с. 56-64
Антрополог Санчес научился у затерянного мексиканского племени виррарика
практикам для достижения альтернативной реальности кастанедовского "воина".
Мы можем постулировать следующие фундаментальные положения:
Все, что делают живые существа, и все, что происходит с ними, определяется
их уровнем энергии и личной силы.
Уровень энергии всех существ зависит от трех фундаментальных факторов:
количества энергии в момент зачатия,
того способа, которым энергия использовалась начиная с рождения, и
того способа, при помощи которого она используется в текущий момент времени.
Тот способ, которым обычный человек использует энергию, не является
результатом его свободного выбора; скорее, он определяется его прошлым.
Хотя обычно человек употребляет всю свою энергию на рутинные дела
повседневной жизни, определяемой его личной историей, он, будучи энергетическим
полем, способен произвести следующие фундаментальные изменения в условиях своего
существования: перенаправить энергию, сохранить энергию, увеличить количество
доступной энергии.
Все, что применимо к человеческим существам в отношении их личной силы,
применимо и ко всем иным живым существам, так как и они представляют собою
энергетические поля.
Все, что делают живые существа, и все, что происходит с ними, определяется
их уровнем энергии и личной силы...
Из книги Учение дона Карлоса: Практическое применение техник Карлоса
Кастанеды, автор - Виктор Санчес.
Корреспондент: Виктор, я бы хотел начать с Вашей биографии. Каким образом
Вы пришли к тому, чем сейчас занимаетесь?
Виктор Санчес: Моя работа сосредоточена прежде всего на приобщении к тому
знанию, которым обладают индейцы (в особенности те из них, кто является
потомками древних тольтеков Мексики), и на практическом применении положений
Карлоса Кастанеды. Я пытался преобразовать эти положения в практические
указания, чтобы читатели Кастанеды или другие интересующиеся люди могли
применять их в своей повседневной жизни. Мой подход к положениям Кастанеды
оказался тесно связан с тем знанием, которое я получаю от доживших до наших дней
тольтеков. Я использую эти полученные от индейцев знания в качестве опорных
пунктов для применения положений Кастанеды.
Корреспондент: Вы начинали свои исследования в качестве обычного этнографа?
Виктор Санчес: Да, я работаю в той же среде, где работают и обычные
этнографы, но мой подход к изучению общин аборигенов существенно отличается. Я
называю проводимую мной работу "антиэтнографией", "антиантропологией". Это
означает, что я направляюсь в индейские общины не для того, чтобы проверить свои
собственные представления о нашем мире, и не для того, чтобы проводить
исследования в рамках какой-либо политической идеологии, - нет, я иду туда,
чтобы самому научиться восприятию нашего мира через практику индейских традиций.
Духовная традиция тех индейцев, с которыми я связан, не оформлена в какой-то
свод верований. Это, скорее, система практик. Практическое применение такой
традиции и ведет вас к иным путям осознания. Эти практики очень эффективны для
человека, стремящегося достичь новой высоты осознания. Таким образом, я
занимался совместным с индейцами применением их традиционных практик. Занимаясь
этим, я и сам преобразился: стер свою личную историю, оказался вовлечен в
процесс непрерывных изменений.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67