Когда виррарика увидели, что мы танцуем так же, не останавливаясь, не отдыхая,
хотя прошло уже несколько часов, они начали подбадривать нас:
"Ага! Вот так! Правильно!"
Часа через три танец прекратился, но не прекратилось состояние обостренного
внимания. Один из индейцев начал выкликать имена, названия священных мест,
произносил еще какие-то непонятные нам слова на своем языке, а все остальные
хором подхватывали их, и сопровождали приветственными криками. Это было
благословение всему самому важному в их мире, и одновременно призывание удачи
для всех паломников, удачи в трудном путешествии, в которое они отправлялись.
Среди этих слов мы разобрали даже названия наших машин и грузовика, к которым
тоже призывалось благословение. Благословения призывались и на нашу голову.
Снова начался танец, продлившийся около двух часов. Затем все отправились
спать. Путешествие на Хумун Куллуаби началось!
Огромное скопище зданий, небоскребов, улиц начало быстро уменьшаться в
размерах, превращаясь в бескрайнее бетонное озеро. Самолет поднимался все выше,
и вскоре город полностью скрылся за облаками. Я прикрыл веки и постарался
расслабиться - наконец-то я на пути домой! Я еще плохо отдавал себе отчет в том,
что же такое приключилось со мной там, в горах, однако чувствовал, что рано или
поздно весь этот хаос впечатлений уляжется, и я сумею восстановить внутреннее
душевное равновесие. Еще раз я мысленно перебрал в памяти все эпизоды моего
пребывания в Мексике, завершившиеся этим взлетом: горные маршруты, встречи с
виррарика, духовный опыт, приобретенный в пустыне Сан Луис, работа с учениками.
Виррарика считают свою жизнь путем, на котором каждый прожитый день - это один
шаг. Ведет этот путь к Духу. И я все время, с самого раннего детства,
представлял себе свою жизнь точно так же, в этом же ключе. Каждое мое дело,
каждое начинание приближали меня к Источнику Всего, к Началу. Путь мой проходил
по удивительно странным местам, я переживал самые невероятные, и на первый
взгляд, ничем не связанные между собой приключения. И все же я чувствовал -
между всеми этими событиями есть какая-то внутренняя связь, что все они связаны
с моими поисками своего подлинного "я", осознания моей связи с Духом.
Сюда можно отнести и чтение книг о Мексике в детстве, мои приключения в
походах, исследование Мексики, встречи с крестьянами и индейцами, проникновение
в мир мистики, психологии, антропологии и затем - антиантропологии. Встреча с
Духом Земли. Открытие моря и китов, разговоры с дельфинами. Полеты на планере,
чем я зарабатывал на жизнь в течение года своего "отсутствия". Рабочие группы,
курсы, конференции в различных странах. Странствия по джунглям, пустыням, горам
со снежно-белыми вершинами, по каньонам и горным рекам, спуски по речным
порогам. Озера. Мое пребывание в мире нагуаля, ощущение смерти, стоящей всего
лишь в нескольких сантиметрах от меня. Создание "Учения Дона Карлоса" и все, что
за этим последовало.
Я двигался вперед, не позволяя себе и малейшей передышки, но труд этих лет,
и ощущение слабого шепотка Духа, зовущего, ведущего меня вперед, я не променяю
ни на что. Да, моя цель - приобщение к мистическому. Не знаю, куда унесет меня
этот самолет, но теперь я спокоен - я был в том мире, о котором мечтал, жил той
жизнью, о которой мечтал, так что теперь мне уже не о чем мечтать и моя борьба
была не напрасной. Теперь я готов умереть с улыбкой на устах. Мне пришли на ум
слова стихотворения, точнее, песни кубинского поэта и певца Сильвио Родригеса,
называющейся "В конце пути": "даже в объятиях смерти мы не перестанем
улыбаться".
И я был рад, что наконец-то начался мой путь на Хумун Куллуаби. Не научная
командировка, не экзотическое путешествие в мир индейского фольклора, а еще один
шаг, неизбежный шаг, на моем пути к Духу. Конечно, я часто слышал о Хумун
Куллуаби от индейцев, знал из первых рук описания стоянок на этом священном
пути, но то, что я должен пережить на этой горе... то, что переживают там
индейцы - для меня это оставалось полной тайной. Я вспомнил слова дона Хуана,
переданные Кастанедой: "Тот, кто отправляется за Знанием, подобен воину,
отправляющемуся на войну - он полностью осознает себя, испытывает трепет, но в
то же время полностью уверен в своих силах". Даже мои драгоценные виррарика, и
те испытывают страх и трепет. Однажды у меня состоялся с одним
двадцатидвухлетним индейцем такой разговор:
- Эй, Фермин, ты уже ходил на Хумун Куллуаби?
- Нет, я только тут слоняюсь, надо мной уже смеются!
- А в чем дело?
- Просто мне страшно, вот и все!
- Да что такое там может с тобой случиться? К тому же, это ведь твой долг?
- Верно, долг, только все равно страшно. Я уже три года как должен был туда
пойти, да вот никак не решусь. Мне нужно набраться мужества, а то как бывает -
только я решу, что нужно идти, - тут же и струшу.
- Но чего ты боишься?
- Да страшно ведь. Сам посуди - туда отправляются затем, чтобы понять, в
чем смысл твоей дальнейшей жизни, кем тебе предстоит стать: знахарем,
крестьянином, маракаме или кем-то еще. И пейоту нужно столько съесть, просто
страх.
- Да ты ведь пробовал уже пейот! И потом, все, кто его пробовал, любят
пейот, все любят Хикури, чего же бояться?
- Нет, тут совсем другое дело. Самое главное тут - честно исповедаться.
Перед тем, как отправиться на Хумун Куллуаби, каждый должен исповедаться
перед всеми, рассказать о своих грехах, ничего не утаивая. Так нужно, чтобы
очиститься. Ведь если ты что-то утаишь, то потом на Хумун Куллуаби, тебе
придется туго, ты можешь навлечь на себя беду или заболеть.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67