Че-
ловек, структура характера которого регулируется сексуально-
экономическими принципами, выполняет работу в соответствии
с сексуальными интересами, черпая силы из огромного резер-
вуара сексуальной энергии.
Тот, чья структура характера определяется воздействием
принципов морали, следует, обращаясь вовне, жестким законам
морального мира, внешне приспосабливается к окружающему
миру, а внутренне бунтует. Из-за этого такая личность в высшей
степени подвержена неосознанной, принудительной и инстинк-
тивной диссоциальности. Характер со здоровой структурой, оп-
ределяющейся саморегулированием, не приспосабливается к ир-
рациональной части мира и отстаивает свое естественное право.
Он представляется больным и диссоциальным лишь моралистам,
но на деле не способен на диссоциальные действия. Носитель
такого характера развивает естественное самосознание, осно-
ванное на сексуальной потенции.
Структура характера, сформированная под воздействием мо-
ральных принципов, как правило, слаба в генитальном отно-
шении и поэтому вынуждена постоянно компенсировать свое
состояние, то есть формировать ложное, жесткое чувство соб-
ственного достоинства. Она плохо переносит сексуальное счас-
тье других, так как видит в нем провокацию в свой адрес
и не способна наслаждаться этим счастьем. Половые акты яв-
ляются для человека с такой структурой характера по существу
способом доказательства потенции. Для характера с генитальной
структурой сексуальность является переживанием удовольствия
и ничем более. Работа для обладателя такого характера - ра-
достная жизнедеятельность и созидание. Для характера, струк-
тура которого проникнута воздействием моральных принципов,
труд - тягостная обязанность или просто средство обеспечения
существования.
Различен и тип заключения характера в панцирь. Моральная
структура характера должна сформировать панцирь, который
стесняет, контролирует каждое действие и функционирует авто-
матически, независимо от внешних ситуаций. Позицию нельзя
изменить даже при желании. Чиновник управленческого ап-
парата, проникнутый духом принудительной морали, остается
таковым и в супружеской постели. Человек генитального типа
в состоянии замкнуться в одной ситуации, но раскрыться в
Другой. Он распоряжается своим панцирем, потому что тому
нет нужды сдерживать что-либо запретное.
Реактивная трудовая деятельность является механической,
судорожной, неживой, служит умерщвлению сексуального
стремления и резко противоречит ему. В интересе к труду могут
найти удовлетворение лишь небольшие объемы биологической
143
энергии. Работа вызывает серьезные неприятные ощущения.
Сильные сексуальные фантазии мешают работе. Поэтому их
приходится вытеснять и они создают невротические механизмы,
еще более снижающие трудоспособность. Снижение эффектив-
ности труда отягощает любой сексуальный импульс чувством
вины. Самосознание снижено, что ведет к невротически ком-
пенсирующим фантазиям о собственном величии.
Сексуально-экономическая трудовая деятельность - в ходе ее
биологическая энергия колеблется между трудом и любовью.
Труд и сексуальность не противоречат друг другу, а поддер-
живают друг друга благодаря укреплению самосознания. В каж-
дом случае интерес однонаправлен и сконцентрирован, дви-
жимый чувством потенции и способностью отдаваться.
Я назвал оба типа представителями <невротического> и, со-
ответственно, <гениталъного> характеров. Им была посвящена
специальная работа, опубликованная в <Психоаналитише
цайтшрифт> и вызвавшая похвалы психоаналитиков. В 1933 г.
я включил ее в книгу <Анализ характера>. Теперь терапевти-
ческая задача заключалась в превращении невротического харак-
тера в генитальньш и в замене морального регулирования
сексуально-экономическим саморегулированием.
Невротически обусловленная функция морального тормо-
жения была тогда хорошо известна. Говорили о <разрушении
<сверх-Я>. Мне не удалось убедить коллег в том, что этого
недостаточно и что проблема шире и глубже. Моральное ре-
гулирование нельзя разрушить, если на его место не будет
поставлено ничего другого и лучшего. Но именно это другое
и казалось коллегам опасным, ошибочным и в то же время
<давно известным>. На деле боялись <колбасной машины>,
серьезного столкновения с современным миром, который уст-
раивает и судит все сущее по принципу принудительного
морального регулирования. Мне самому не были тогда ясны
очень далеко идущие социальные последствия собственных
воззрений. Я просто шел по колее которую прокладывала моя
клиническая работа, правда делал это очень решительно. Нель-
зя уклониться от определенного вида логики, даже если и
очень хотелось бы.
Лишь несколько лет назад я начал понимать, почему само-
регулируемое поведение, проникнутое идеалами свободы, хотя
и воодушевляет, но одновременно внушает немалый страх.
Принципиально изменившееся отношение к миру, к собст-
венным переживаниям, к людям и т. д., которое отличает ге-
нитальныи характер, естественно и просто. Оно сразу же ста-
новится очевидным, в том числе и тем, кто весьма далек от
него по структуре своего характера. Это тайный идеал всех
людей, означающий одно и то же, несмотря даже на различные
144
названия. Никто не будет отрицать существование способности
к любви, как и половую потенцию. Никто не осмелился бы
выдвигать в качестве цели человеческих стремлений неспособ-
ность к любви и импотенцию - эти результаты авторитарного
воспитания.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131