Что можно сделать с этим?
Вы женаты? Дети у вас есть?
Не означает ли сексуальная свобода полного разрушения
семьи?
151
Я страдаю маточными кровотечениями. В больничной кассе
грубый врач, на частного у меня нет денег. Что делать?
Мои месячные всегда длятся десять дней и очень болез-
ненны. Что мне делать?
Когда можно начинать половую жизнь?
Вреден ли онанизм? Говорят, что от него глупеешь!
Почему родители так строги к нам? Мне не разрешают
возвращаться домой позже восьми вечера, а мне ведь уже шест-
надцать!
Если я иду на собрание - а я функционер и интересуюсь
политикой, - жена ревнует. Что с ней делать?
Муж всегда настаивает на половом акте, даже когда я этого
не хочу. Что мне делать?
Я обручена, но мой жених оказался недостаточно умелым.
В результате мы, не получая удовлетворения, очень устаем и
прекращаем акт. Я хочу еще заметить, что, хотя моему жениху
29 лет, он до меня не был близок с женщинами.
Можно ли жениться людям с малой потенцией?
Что делать некрасивым людям, которые не могут найти
друга или подругу?
Что делать девушке в летах, сохранившей невинность? Она
ведь не может предложить себя мужчине!
Возможно ли, чтобы мужчина, ведущий жизнь аскета, во-
обще обошелся без половой жизни, заменив ее ежедневным
холодным купанием, гимнастикой, спортом и т.д.?
Вредно ли прерывание полового акта?
Ведет ли постоянное прерывание полового акта к импо-
тенции?
Каковы должны быть отношения между молодыми людьми
в летнем лагере?
Воздействует ли половой акт, совершаемый молодым че-
ловеком, на его душевное состояние?
Вредно ли прерывать акт мастурбации перед самым семя-
извержением?
Являются ли влагалищные выделения следствием онанизма?
На вечерах, посвященных профилактике неврозов и про-
блемам культуры, Фрейд впервые ясно высказал взгляды, став-
шие доступными читателю и во многом резко противоречив-
шие позиции, сформулированной им в <Будущем одной ил-
люзии>. Вопреки некоторым обвинительным заявлениям, я не
<провоцировал> Фрейда и мои аргументы не были <продик-
тованы Москвой> (а приходилось слышать и такое). С по-
мощью полученных в исследованиях аргументов я боролся
против экономистов в социалистическом движении, убивав-
ших природу человека, которого они, по их утверждениям,
намеревались освободить с помощью <вечного хода истории>
152
<экономических факторов>. Я лишь стремился четко оп-
ределить направление движения вперед и сегодня не жалею
о сделанном. Я боролся против попыток покончить с пси-
хоаналитической сексуальной терапией и избежать социальных
последствий ее итерирования.
Начиная выступление, я просил рассматривать то, что скажу,
как сообщение частного и личного характера, ибо я еще не
опубликовал ничего из сказанного. Четыре вопроса настойчиво
требовали ответа:
1. Куда ведет продумывание до конца психоаналитической тео-
рии и терапии? Куда оно ведет, если продолжать настаивать
на обусловленности неврозов прежде всего сексуальными при-
чинами?
2. Следует ли упорствовать и по-прежнему считать стра-
данием только неврозы, которыми болеют отдельные люди? А. ведь
именно это делается в частной практике. Душевные заболевания
представляют собой пандемию, действие которой захватывает
весь мир: душевнобольным является все человечество.
3. Как определить место психоаналитического движения
в механизме общественного устройства? Нет причин сомне-
ваться в том, что оно должно занять определенное место.
Речь идет о важнейшем социальном вопросе - экономике души,
идентичной с сексуальной экономикой, если начать продумывать
все до логического конца, а не ограничиваться сексуальной
теорией.
4. Почему данное общественное устройство порождает в мас-
сах неврозы?
Я ответил на эти вопросы, опираясь на свой опыт, столь
часто характеризовавшийся и описывавшийся в других местах.
Опираясь на статистические исследования, проведенные во
многих организациях и молодежных группах, можно было
показать, что информация, полученная от представителей раз-
личных слоев только об известных невротических симптомах,
то есть без неведомых этим людям неврозов характера, <сгу-
щаясь>, образовывала картину тяжелого невротического недуга,
которым страдали от 60 до 80% респондентов. Этот уровень
оказывался еще вьпие на собраниях, специально посвященных
сексуально-политическим проблемам, превосходя 80%, так как
туда приходило особенно много невротиков. Это, собственно,
Можно было предположить. Аргумент, согласно которому толь-
ко невротики и посещают такие собрания, был опровергнут
таким фактом: на собраниях закрытых организаций, то есть
без особого притока невротиков (свободомыслящие, группы
Школьников, рабочие собрания, группы политически активной
Молодежи любого направления и т. д.), процентный уровень
153
страдающих неврозами снижался только приблизительно лд
10% по сравнению с публичными собраниями.
Оказалось, что примерно 70% посетителей шести венских
сексуальных консультаций, находившихся в моем ведении
нуждались в лечении. Только у 30% страдавших более легкими
застойными неврозами были достигнуты улучшения состояния
благодаря консультациям и социальной помощи. Это означало
что при сексуально-гигиеническом обеспечении, охватываю-
щем все население, в лучшем случае только около 30% па-
циентов можно было излечить в результате быстрого врачеб-
ного вмешательства. Остальная часть - примерно 70% (больше
среди женщин, меньше у мужчин) - нуждалась в воздействии
на глубинные структуры души, которое в любом случае при
сомнительном успехе потребовало бы в среднем от двух до
трех лет.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131