по приговору Междуна-
родного военного трибунала в Нюрнберге). Он обращался к самым
низменным инстинктам масс, по словам советского историка Д. Мель-
никова, <густо перемешивая похоть с политиканством>.
191
если они обосновывали их намерением производить детей в ин-
тересах расы.
Естественные жизненные силы человека не только остава-
лись <засыпанными>, но им и приходилось проявляться в зна-
чительно более скрытой форме, чем когда-либо ранее. И в
результате этой <революции иррационализма> в Германии на-
блюдалось гораздо больше самоубийств и отмечалась более бед-
ственное положение в сексуально-гигиенической сфере, чем
когда-либо прежде. Заключительным аккордом этой пляски
ведьм стала массовая гибель на войне во славу германской
расы.
В унисон с утверждениями о <чистоте крови>, то есть о
свободе от греха, действовали и проклятия в адрес евреев.
Евреи пытались объяснить или доказать, что и они придер-
живаются строгих нравов, и они являются национально мыс-
лящими, и они - часть немецкого народа. Антропологи, вы-
ступавшие против Гитлера, пытались с помощью измерения
черепов доказать, что евреи не являются неполноценной расой.
Христиане и историки пытались разъяснить, что Иисус был
евреем по происхождению. Но все обвинения в адрес евреев
касались не рациональных вопросов, то есть не того, порядочны
ли и евреи, не являются ли они неполноценной расой, или
того, нормальны ли размеры их черепов. Речь шла о чем-то
совсем другом. Именно здесь проявилась последовательность
и корректность сексуально-экономического мышления.
Говоря <еврей>, фашист имеет в виду определенное ирра-
циональное ощущение. <Еврей> представляет собой, как можно
убедиться при проникновении в глубинные структуры психики
и евреев и неевреев, иррациональный образ <наживалы>, <рос-
товщика>, <капиталиста>. В глубоком слое сознания <еврей>
означает <грязный>, <чувственный>, <сексуально-грязный>, но
одновременно и <Шейлок>, <кастрирующий>, <еврей-резник>.
Так как страх перед естественной сексуальностью и отвращение
к противоестественной сексуальности коренятся одинаково глу-
боко в любом человеке, то понятно, что столь искусно про-
веденная дискредитация евреев затрагивала самые глубокие за-
щитные функции человека, ставшего объектом воспитания, про-
тивоестественного в сексуальном отношении.
Антикапиталистическая и антисексуальная позиция масс мог-
ла быть с помощью понятия <еврей> полностью вовлечена в
поток фашистской идеологии. Неосознанное стремление к ра-
дости сексуальной жизни и сексуальной чистоте при одновре-
менном страхе перед естественной сексуальностью и отвращением
к противоестественной порождают фашистско-садистский анти-
семитизм. <Француз> имеет то же значение для немца, что и
<евреи> и <негр> для бессознательно-фашистски настроенного
190
англичанина. <Француз>, <еврей> и <негр> являются обозначе-
ниями <сексуально-чувственного>.
Так и получилось, что современный сексуальный политик
}(Х века, сексуальный психопат и преступный извращенец Юли-
ус Штрайхер смог вложить <Штюрмер>1 в руки миллионов
молодых и взрослых немцев. Ни на каком другом примере,
кроме этого журнала, не становится так ясно, что сексуальная
гигиена давно перестала быть проблемой, обсуждаемой в ме-
дицинских кругах, что она, напротив, стала вопросом важ-
нейшего общественного значения. Пусть следующие примеры
из штрайхеровской фантазии образца 1934 г. проиллюстрируют
сказанное:
<20-летний Хельмут Даубе сдал экзамены на аттестат зре-
лости. Часа в два ночи он ушел домой, а в пять утра родители
обнаружили его лежащим у дверей дома. Шея была разрезана
до позвоночника, а половые органы вырезаны. Крови не было.
Руки несчастного были перерезаны. Внизу живота виднелись
многочисленные ножевые раны>.
<Старый еврей неожиданно напал на чердаке на молодую
нееврейку, изнасиловал и осквернил ее. Дело дошло даже до
того, что ему удалось проникнуть в ее незапертую комнату>.
<Молодые супруги из Падербориа пошли гулять за город
и наткнулись по пути на кусок мяса. Присмотревшись вни-
мательнее, они, к своему ужасу, увидели, что это были половые
органы, искусно отделенные от женского тела>.
<Еврей разрезал ... (в оригинале пропущено женское имя. -
Прим. перев.} на куски, каждый весом по фунту. Вместе со своим
отцом он разбросал их по всей округе. Их нашли в небольшом
лесу, на пнях, в пруду, в ручье, в отводном канале и в яме
для навозной жижи. Отрезанные груди оказались на сеновале>.
<В то время как Моисей перевязал платком горло ребенка,
которого Самуил держал на коленях, тот отрезал ножом кусок
от его челюсти. Другие собирали кровь в чашу и одновременно
кололи иглами обнаженную жертву...>
<Сопротивление женщины не смогло остудить его желание.
Наоборот, он попытался закрыть окно, чтобы соседи не могли
заглянуть внутрь. Затем он снова прикоснулся к женщине ти-
пично еврейским низменным способом... Он настойчиво по-
вторял женщине, что ей-де не следует так ломаться. Он закрыл
Журнал <Штрюмер> издавался Юлиусом Штрайхером, нацистским
гауляитером Франконии в 1933-1940 гг. и одним из главных теоретиков
и практиков антисемитизма (казнен в 1946 г. по приговору Междуна-
родного военного трибунала в Нюрнберге). Он обращался к самым
низменным инстинктам масс, по словам советского историка Д. Мель-
никова, <густо перемешивая похоть с политиканством>.
191
окна и двери. Его слова и действия становились все бесстыднее.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131