Осталась динамическая структура, взаимо-
действие сил. Это верно применительно ко всем сферам. Такой
позиции можно было придерживаться. То, что психология на-
зывает <напряжением> и <разрядкой>, является противополож-
ностью разнонаправлснных сил. Моя идея о пузыре, как бы
проста она ни была, вполне соответствовала представлению
о единстве физического и психического. Наряду с единством су-
ществует и противоположность. Эта идея была ядром моей
теории сексуальности.
В 1924 г. я предположил, что в момент оргазма возбуждение
концентрируется на периферии организма, в особенности на
половых органах, затем течет назад в вегетативный центр и
там спадает. Неожиданно круг мыслей замкнулся. То, что про-
являлось ранее как психическое возбуждение, теперь выступило
в виде биопсихологического течения. Внутреннее давление и
поверхностное натяжение пузыря - это ведь не что иное, как
функции центра и периферии организма. Они функционально
противоположны, противоречат друг другу. <Судьба> пузыря за-
висит от их отношения друг к другу, точно так же как душевное
здоровье - от энергетической сбалансированности в сексуаль-
ной сфере. <Сексуальность> не может быть ничем другим, кроме
живой функции вытягивания <из себя> - от центра к периферии.
Страх не мог быть ничем другим, кроме обратного движения
по направлению <в себя> - от периферии к центру. Таковы два
противоположных направления при одном и том же процессе
возбуждения.
207
Быстро установилась связь этой теории со множеством кли-
нических фактов. При половом возбуждении происходит пе-
риферическое расширение сосудов. При возбуждении, вызван-
ном страхом, ощущается как бы разрывающее центральное внут-
реннее напряжение. Периферические сосуды спазмируются. При
половом возбуждении происходит растяжение и увеличение чле-
на, и он уменьшается в размерах, если человек испытывает
страх. Источники функционирующей энергии располагаются
в <центре биологической энергии>. На периферии находятся об-
ласти их функционирования, пребывая в контакте с миром, -
будь то в половом акте, в оргастической разрядке, в труде
и т. д.
Эти результаты находились уже по ту сторону психоанализа.
Они опрокидывали многое. Психоаналитики не могли следовать
за мной, и моя позиция была слишком уж открытой, чтобы
мое мнение могло существовать в их организации. Фрейд отверг
попытки установить связь между процессами, порожденными
либидо, и автономной жизненной системой. У меня как у пси-
хоаналитика, занимавшего наиболее последовательные позиции,
были далеко не лучшие отношения с официальными психи-
атрами и другими клиницистами. Ввиду своего механистичес-
кого и не ориентированного в аналитическом отношении спо-
соба мышления они мало понимали в том, чем я занимался.
Новорожденная теория сексуальности оказалась одинокой, ок-
руженной лишь широким пустым пространством. Меня утешало
множество подтверждений своим взглядам, найденных в экс-
периментальной физиологии. Казалось, они привели к общему
знаменателю то, что выработали поколения физиологов, на-
блюдая факты. В центре стояло взаимодействие между вагусом
и симпатикусом.
4. ЧТО ТАКОЕ БИОПСИХИЧЕСКАЯ ЭНЕРГИЯ?
Этот вопрос для меня как клинициста, которому прихо-
дилось лечить сексуальные расстройства у людей, другими
словами неврозы, оставался без ответа после 60 лет сексу-
альных исследований в мире науки, 40 лет развития психо-
анализа и почти 20 лет собственной работы над теорией
оргазма. Вспомним, каков был исходный пункт развития тео-
рии оргазма. Невроз и функциональный психоз сохраняются
благодаря наличию излишней, не ликвидируемой должным
образом сексуальной энергии. Первоначально ее называли <ду-
шевной энергией>, не зная, что же она, собственно, такое.
Корни душевного заболевания, несомненно, находились <в
телесном>. Нецелесообразные душевные разрастания должны
208
были питаться застоем энергии. Только если этот источник
энергии невроза устранялся с помощью создания полной ор-
гастической потенции, больной излечивался и оставался за-
страхованным от рецидива.
О массовой профилактике душевных заболеваний нечего бы-
ло и думать без знания их биологических основ. В словах
<при любовной жизни, приносящей удовлетворение, не бывает
невротических нарушений> нечего менять. Это утверждение
имело, конечно, как индивидуальные, так и социальные по-
следствия. Важное значение сексуальности было очевидно, но
официальная естественная наука не хотела ничего и слышать
о вовлечении этих проблем в круг своих исследований - не-
смотря на работы Фрейда. Да и сам психоанализ все более
отступал перед сложностью проблемы. Слишком уж часто она
оказывалась на опасной грани слияния с той больной, иска-
женной, приобретавшей все более порнографическое звучание
<сексуальностью>, которая господствует в умах обывателей. Рез-
кое различие между <естественньши> и болезненными сексу-
альными проявлениями, превратившимися в составную часть
культуры, между <первичными> и <вторичными> влечениями по-
зволяло выстоять и сохранить приверженность проблеме. Только
одни размышления на эту тему и суммирование некоторых
современных, весьма удачных физиологических подходов, на-
шедших особенно яркое отражение в сборнике Мюллера <Нервы
жизни>, не принесли бы нужного результата.
Как всегда, путь клинического наблюдения и в этом случае
вел дальше всех вполне корректным образом.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131