Древние хартии запрещают вступать в братство очень молодым и престарелым. Для детей масонов предполагается упрощенный ритуал вступления в братство, таких кандидатов называют «льюис». Умственно отсталых, естественно, в масоны не принимают. Кандидат должен обладать уживчивым характером и иметь добрую репутацию в своем привычном окружении. Право приглашать в масонскую ложу применяется крайне редко и используется только среди масонов Австралии. Уже во вступительном заявлении претендент на звание «ученика» пишет собственной рукой о том, что он чтит правила масонства, обязуется никому не выдавать известные ему положения Устава, не ищет для себя никаких льгот и привилегий. Во время рассмотрения и голосования по заявлению достаточно даже одной черной горошины, чтобы отвергнуть претендента.
Церемония посвящения в «ученики» имеет четкий регламент: все происходит в помещении, называемом «залой ложи». Вход в ложу охраняет специальный человек – «тайлер». Масонские символы развешиваются на клеенках по стенам, а на полу чертится «круг», акт посвящения происходит при свечах, в присутствие членов ложи. По окончанию процедуры, посвященному выдавалось ведерко с водой и тряпка для того, чтобы он мог смыть таинственный круг на полу. Церемония клятвы проходит на Библии, претендента водят с завязанными глазами, раздетым до нижнего белья. Все металлические предметы предварительно изымаются, на шею повязывают толстую веревку – «буксирный канат». Пока еще такого испытуемого называют «неофитом».
Неофиту задается серия вопрос: «Откуда ты пришел и куда направляешься?»
Он отвечает: «Иду с Запада и направляюсь на восток».
Следует второй вопрос: «Почему ты покинул Запад и идешь на Восток?»
Ответ звучит просто: «В поисках света».
Только тогда повязка или колпак с глаз новичка снимается и его посвящают в тайну специального рукопожатия, объясняют значение тайного знака «пусть мне перережут горло» и знака, имеющего название «дю-гард». Далее посвященному выдается белый фартук, перчатки, двадцатичетырехдюймовую линейку, молоток. Все это – инструмент как бы для обработки камня, но в действительности – ритуальная атрибутика, маскирующая истинное предназначение вступления в масонское братство. Все пришло от рыцарей Ордена Тамплиеров, разгромленных Филиппом Красивым – королем Франции и папой Климентом V. Скрывающимся от преследования рыцарям было удобно маскироваться под «каменщиков». Так традиция привилась во всем мире. Многие ее носителям оказывают покровительство, но кто-то, возможно, и пытается преследовать масонов"…
Теперь я повнимательнее всмотрелся в глаза Ирины Яковлевны, требовалось оценить чистоту женщины и ее способность быть верной спутницей мне лично, а потом уж и носителем наших корпоративных традиций. Да, можно считать, что эта женщина была уже посвящена мною в тайны Устава. Но требовалось пока еще ограничиться только теми его пунктами, которые было позволительно ей сообщить. Хомуток на шею я уже ей надел хотя бы тем, что затащил под крышу своего дома: из-под такого покрова вырваться будет очень тяжело, я всегда смогу намотать на руку «буксирный канат»! Вместо белого фартука она носила белый халат, и он ей вполне к лицу. «Линейку» я уже продемонстрировал, а без молотка она обойдется – лишь бы умела хорошо обращаться с кастрюлями!..
Бог подсказал мне вовремя: «Сашенька, солдатик, ты лучше выпей и друзьям налей, но только не посвящай женщину в тайны генетического родства, масонского братства, тебе подсказанные свыше!» Итак, как не крути, а посвящение женщины в ученики большого мастера благополучно состоялось. Оно было добровольным, обдуманным, ну разве только без письменного заявления и без коллективного голосования. Но печать свою мужскую в ее чреве я уже поставил, генетически закодировал и подчинил воле Божества Фаллоса… «Бог нам прибежище и сила, скорый помощник в бедах. Посему не убоимся, хотя бы поколебалась земля, и горы двигнулись в сердце морей» (Псалом 45: 2-3).
Глава вторая
И дым отечества – не сладок, не приятен…
В первых изданиях курса Российской истории писалось просто – с откровенностью дебилов – что-нибудь вроде того: «когда началась государственная жизнь русских славян, наши предки, к сожалению, не помнили…» Поиски в византийских хрониках вывели исследователей из исторической тьмы и древнегреческого тумана и привели только к сведениям, датированным XI веком. Много позже археологам удастся насобирать кое-какой «гнили», а историкам подвести под нее мало-мальски складную концепцию. Однако хотелось больше верить в задокументированные факты. Опираясь на них, к сожалению, можно сложить весьма зыбкое представление о прошлом Руси. По старинным преданиям, первым летописцем был монах Киево-Печерского монастыря Нестор. Но, если в наши времена новейшая история часто пишется в угоду «халифу на час», то можно себе представить в какие узы «правдивости» был заключен ум летописца времен отъявленной сатрапии.
Тем не менее, стоит еще и еще раз обратиться к тому, что имеет наука на сегодняшний день. В хранилищах Эрмитажа в Санкт-Петербурге отлеживаются два экспоната, бесценных в художественном и археологическом отношении. Это серебряный никопольский и золотой керченский сосуды, принадлежащие скорее всего народам, жившим на IV столетия раньше, чем родился Иисус Христос. Вот и получается, что утверждение о возможности греческих поселений на юге нынешней России – не такая уж и сказочная теория. Историки утверждают, что древние греки учредили фактории и основали цветущие колонии на северных берегах Черного моря.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189