Смысл состояния борьбы состоит в заво-
евании власти и признания, его цель - по-детски
неумело сформированный и неверно оцениваемый
идеал превосходства, осуществление которого в самом
общем виде дает компенсацию и сверхкомпенсацию
и в преследовании которого всегда также происхо-
1,дит ориентация на победу над принуждением со
Повторены общества и волей окружения. Как только
?эта борьба принимает более острые формы, сама собой
возникает нетерпимость ко всякого рода принуж-
1снию: к требованиям воспитания, действительности
общества, к собственной слабости, ко всем при-
одно данным факторам, таким, как работа, опрят-
юсть, прием пищи, отправление естественных
юдобностей, сон, лечение болезни, любовь, нежность
1 дружба, одиночество, равно как и общение. В
1хонечном счете создается образ необщительного
человека, человека, который не освоился, не уко-
1ренился, чужака на этой Земле. Там, где нетерпи-
Щиость направлена против пробуждения чувств люб-
IMI и дружбы, возникает состояние боязни любви и брака,
11(ыраженность и формы которой могут быть чрезвы-
1ЙНО многообразны. Здесь следует указать еще на
экоторые формы принуждения, которые нормальный
ловек вряд ли замечает, но которым больной едва
1 не регулярно не подчиняется вследствие нервного
[И психотического состояния. Ими являются при-
ждение уважать, прислушиваться, подчиняться,
зорить правду, готовиться к экзамену или сдавать
?, быть пунктуальным, доверяться человеку, авто-
билю, железной дороге, доверить дом, хозяйство, детей,
тругу, себя самого другим людям, отдаваться домашним
лам, работе, вступать в брак, признавать правоту
тугого, быть благодарным, заводить детей, исполнять
юю половую роль или испытывать сексуальную при-
цанность, утром вставать, ночью спать, признавать
гвные права и положение другого человека, женско-
> пола, соблюдать меру, хранить верность, находиться
одиночестве. Все идеосинкразии к такому принуж-
внию могут осознаваться или не осознаваться, но
щиент никогда не понимает и не постигает их во
ем их значении.
Это наблюдение учит нас двум вещам:
1. Понятие принуждения оказывается у невротика
чрезвычайно объемным и широким - какими бы
ни были эти требования, нормальный человек все
же никогда не отнесет их к разряду доставляющего
беспокойство принуждения.
2. Нетерпимость к принуждению не есть конечный
продукт, она выходит за собственные рамки, все-
гда имеет продолжение, вызывает брожение, не-
пременно означает состояние борьбы и во внеш-
не спокойной ситуации обнаруживает стремление
невротика к подчинению себе другого, к тенден-
циозному насилию над логическими выводами, вы-
текающими из совместной человеческой жизни. те rebus, sed mihi res subiger conas>". Гораций, чей
отрывок из письма к Меценату здесь процитиро-
ван, указывает в нем также, чем эта жгучая жаж-
да признания оканчивается - головной болью и
бессоницей.
Эти тезисы иллюстрирует следующий случай.
Тридцатипятилетний пациент жалуется, что уже
несколько лет страдает бессонницей, навязчивы-
ми мыслями и навязчивой мастурбацией. После-
дний симптом особо обращает на себя внимание,
поскольку пациент женат, имеет двоих детей и живет
со своей супругой в благополучном браке. Среди
других мучающих его явлений он вынужден был
сообщить о <ластиковом фетишизме>. То есть время
от времени, в состоянии возбуждения, у него на
языке вертится слово <ластик>.
В результате обстоятельного индивидуально-пси-
хологического исследования выявилось следующее:
вследствие крайнего подавления в детстве, в котором пациент страдал недержанием мочи и из-за своей
%%нерасторопности считался <бестолковым> ребенком,
Старайся подчинять не себя вещам, но себе вещи (лат.)
Прим. ред.
него настолько развилось честолюбие, что оно вы-
длось в идею величия. Давление со стороны окру-
авших его людей, которое и в самом деле было
1езвычайно сильным, привело к тому, что у него
формировался образ крайне враждебного внешнего
чра и постоянный пессимистический взгляд на жизнь.
ге требования окружения воспринимались им как
Невыносимое принуждение, на которое он в каче-
гве протеста отвечал недержанием мочи и неуме-
остью до тех пор, пока не попал к одному учиТе-
ю, впервые в жизни представшему в его душе в образе
оброго ближнего и придавшему ему уверенность.
1осле этого упрямство и ярость пациента к требо-
аниям других, его состояние борьбы с обществом
настолько смягчились, что он сумел избавиться от
1едержания мочи, стать очень хорошим, <одарен-
ным>" учеником и поставить перед собой самые вы-
юкие цели. С нетерпимостью к принуждению со
тороны других он покончил словно поэт и фило-
соф, развив трансцедентальную аффективную идею,
>удто бы он является единственным живым существом,
\ все остальное, и особенно люди, - только види-
1ость. От родства с идеями Шопенгауэра, Фихте и
(анта невозможно отмахнуться. Однако более глу-
юкий умысел состоял в том, чтобы, обесценив су-
цее, с помощью колдовства, что свойственно же-
аниям неуверенных в себе детей, лишить реальность
е сшы, защитить себя и избежать <времени насмешек
1 сомнений>. Таким образом ластик стал для него
мволом и знаком его могущества, поскольку он пред-

Одаренность является результатом тренировки каких-либо
точников энергии, к которой чаще всего дает толчок непол-
оценность органов чувств и чувство неполноценности (см. <Ис-
ведование...>). Внутренней свободы от невроза, изменения ода-
енности, ее усиления можно добиться в результате индиви-
1ально-психологического анализа.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90