Тогда в конце
сеанса пациент обращался к помощи своего бре-
лока и демонстрировал врачу, как погружается в
сон. Смысл его действий таков: вы не только не
в состоянии сделать того, что делает знахарь, но
и того, что может сделать мой брелок! Как толь-
См. мои рассуждения о псевдомазохизме в статье <Психи-
ческое лечение невралгии тройничного нерва> б этой книге,
с. 121-150. - Прим. авт.
218
, пациент, который с детских лет был недовер-
и1В и внушал подозрение в своем стремлении при-
низить мужчину и женщину, узнал тайну своей
сихики, брелок потерял свою силу.
. Индивидуально-психологическое расследование
одобной дискредитирующей установки по отношению
: мужчине всякий раз приводило меня к детской
1атогенной ситуации, в которой пациент еще ре-
бенком желал быть <выше> отца и в действитель-
1ости или только в своей фантазии испробовал все
;пособы противоборства с отцом, братьями и учи-
гелями. Не менее достоверным, однако, представ-
тяется мне, что невротический характер предрас-
вДоложенного к неврозу ребенка, его чрезмерную
Зависть, его честолюбие и его желание господствовать
необычайно распаляет стремление к власти.
С этой точки зрения легко понять также и двой-
ственную роль нервного ребенка в его позиции по
отношению к женщине и проверить это на имею-
щемся материале. С одной стороны, женщина -
как и все, чем нельзя овладеть сразу, - в высшей
Остепени идеализируется и наделяется всякого рода
необычайными способностями, силой и могуще-
ством. Мифология, сказки и народные сказания часто
"содержат в себе образ великанши, демонической
1 женщины, по сравнению с которой - как в сти-
хотворении Гейне <Лорелея> - мужчина ничтож-
но мал. Довольно часто невротик сохраняет в виде
устрашающих следов этой инфантильной установ-
ки осознанные и неосознанные фантазии или скры-
тые воспоминания (Фрейд), реминисценции о
женщинах, которые стояли выше него или боль-
шего добились (см. биографию Гангхофера; подобное
же рассказывает Стендаль), все сцены, которые следует
понимать не как травму, а как знаки, выдающие стиль.
жизни. Позднее в психической надстройке в той
или иной форме обнаруживается боязнь женщи-
219
ны, страх попасть от нее в зависимость, не суметь
от нее освободиться. Против этого стесняющего
психического отношения, грозящего подчинени-
ем женщине, невротик направляет свою защитную
тенденцию, усиливает мужской протест, активи-
зирует идеи величия и вследствие присущей ему
бессознательной защитной тенденции принижает
и обесценивает женщину. Весьма часто в таких
случаях в фантазиях и в сознании всплывают два
совершенно разных женских образа: Лорелеи и
возлюбленной (Висвамитры), идеал и грубый чув-
ственный образ, тип матери (Марии) и блудницы
(см. О. Вейнингер). Или же возникает своего рода
сплав: непорочная гетера. Или на переднем пла-
не резко выступает один из двух типов (фемини-
сты и антифеминисты).
Уже во втором полугодии своей жизни ребенок
хватает все предметы и нелегко с ними расстает-
ся. Вскоре под гнетом стремления к власти и чув-
ства общности он стремится к людям, которые хо-
рошо с ним обращаются. К этому стремлению всем
обладать присоединяется, в качестве тенденции к
самозащите, ревность Если ребенок и дальше
вынужден прибегать к защитным мерам (ввиду не-
уверенности в своей половой роли), то это неред-
ко приводит к ранней зрелости и нерешительнос-
ти. И я пришел к выводу, что в отношении к роди-
"У одной больной гебефренией эта форма защиты была вы-
ражена необычайно сильно. Она обнаружила непреодолимую
склонность полностью и бесповоротно привязываться ко все-
му, что ей принадлежало, - к мужу, ребенку, одежде, шля-
пам, своим детским игрушкам, посещавшим ее близким людям,
а также к квартире и местам, где она подолгу гуляла. Объяснение
этому дают образ ее властолюбивой матери и собственное вла-
столюбие пациентки, символизировавшееся, например, в ее
пристрастии к кладбищам, где она ежедневно в упоении про-
гуливалась. Разумеется, ее властолюбие стало причиной и ее
сопротивления врачу, в частности потому, что своими разъяс-
нениями он угрожал ее господству. - Прим. авт.
телям, братьям и сестрам уже господствует та про-
являющаяся затем в более позднем возрасте невроти-
ческая черта, которая ставит себе целью достиже-
ние богоподобного превосходства и вместе с тем
стремится обезопасить себя от поражений благода-
ря нерешительному поведению и отказу от сотруд-
ничества.
Формы детского переживания не имеют в себе
побудительной энергии, они оставляют свои следы,
но не являются причинами. Однако они узнаются
перспективе обретения личной власти. Они сами
собой достигают определенной степени и значи-
мости, поскольку представляют необычные, полные
смысла явления в динамике невроза и сразу же
могут найти дальнейшее применение в качестве
предупреждения или способа выражения в рамках
мужского протеста при неврозе. <Я слабак перед
женщинами! Уже ребенком ради любви я подчи-
нился женщине> означает, помимо прочего: <Я
боюсь женщин>.1 За этим страхом перед <демони-
ческим> влиянием женщины, перед ее <загадоч-
ностью>, <никогда не объяснимым> и <могуществен-
ным> следует по пятам ее дискредитация или бегство.
В результате этого - психическая импотенция, е-
брака из-за отсутствия способности к кооперации.
Если мужской протест прорывается в направле-
нии полорых отношений, то невротик находит себе
всегда совершенно падшую, обесцененную жен-
щину, блудницу, мертворожденный плод, достой-
ный его <любви>, или же сильную женщину, ко-
торую он стремится дискредитировать.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90