Эта сила
телеологическая: она проявляется в устремленности к цели, в к
оторой все телесные и душевные движения производятся во взаимодействи
и. Таким образом, абсурдно изучать телесные движения и ментальные состоя
ния абстрактно, безотносительно к индивидууму как целому. Абсурден, к пр
имеру, тот факт, что в судебной психологии больше внимания уделяется пре
ступлению, чем преступнику, ведь важен именно он, и совершенно не имеет зн
ачения, как долго мы созерцаем преступные действия: невозможно понять их
преступный характер до тех пор, пока они не предстанут в качестве эпизод
а в жизни конкретного лица. Внешне одинаковые действия могут быть престу
пными в одном случае и не являться преступлением Ц в другом. Очень важно
понять индивидуальный контекст Ц цель жизни человека, которая определ
яет направление всех его поступков и побуждений. Понимание цели жизни де
лает для нас возможным понимание скрытого смысла, лежащего в основе разл
ичных разрозненных действий, так как мы начинаем видеть их частями едино
го целого. И наоборот, мы лучше проникаем в смысл целого, когда исследуем ч
асти, при условии, конечно, что мы видим их в качестве частей этого целого.

Наш интерес к психологии развился из медицинской практики, которая обес
печила телеологический (ориентированный на цель) подход, необходимый дл
я понимания психологических фактов. С медицинской точки зрения, все орга
ны развиваются в направлении конечной цели: к периоду зрелости каждый из
них имеет определенную форму Более того, мы обнаруживаем дополнительны
е усилия природы преодолеть неполноценность либо компенсировать ее ра
звитием другого органа в случаях органических дефектов. Жизнь всегда ст
ремится продолжаться, а жизненная сила до последнего не сдается без борь
бы.
Развитие души аналогично развитию органической жизни. У каждого челове
ка есть концепция цели или идеал, необходимый для того, чтобы добиваться
больше тога, что возможно для него в актуальной жизненной ситуации, прео
долевать недостатки и трудности настоящего благодаря постулированию к
онкретной цели будущего. Имея эту конкретную цель или намерение, человек
чувствует себя в состоянии преодолеть любые проблемы, так как в нем живе
т его будущий успех. Без ощущения цели деятельность индивида не имел бы н
икакого смысла.
Совершенно очевидно, что фиксация этой цели Ц придание ей конкретной фо
рмы Ц должна происходить на раннем этапе жизни, во время формирующего п
ериода детства. Характер прототипа или модели будущей зрелой личности н
ачинает складываться именно в это время. Можно представить, как протекае
т этот процесс. Будучи слабым, ребенок чувствует свою неполноценность и
находится в ситуации, которую с трудом может вынести. Однако в нем заложе
но стремление развиваться в направлении, определенном целью, которую он
для себя выбирает. На этом этапе материал, служащий развитию, менее важен,
чем сама цель, детерминирующая направление жизни. Трудно сказать, как фи
ксируется эта цель, однако ясно, что она существует и оказывает влияние н
а каждое душевное движение ребенка. Мы в самом деле знаем еще совсем немн
ого о движущих силах, импульсах, причинах, способностях и их отсутствии в
этот ранний период. Для их понимания все еще нет ключа, так как направлени
е жизни устанавливается только после фиксации цели. Когда же мы видим на
правление, к которому склоняется человек, мы уже можем догадаться, какие
шаги будут делаться впоследствии.
Правда, употребление слова «цель» у читателя, по всей вероятности, вызыв
ает весьма смутное представление: о чем идет речь. Идея нуждается в конкр
етизации, так как в конечном счете «иметь цель» Ц означает стремление б
ыть как Бог. Но быть как Бог, конечно же, это предельная цель, или, если можно
так выразиться, цель целей. Воспитателям следует быть осторожными в сво
их попытках воспитать себя и детей быть подобными Богу. Фактически, мы об
наружили, что ребенок в своем развитии заменяет эту цель на более конкре
тную и непосредственную. Он ищет самую сильную личность в своем окружени
и и делает ее своим образцом, а подражание ей Ц целью. Это может быть отец
или мать, так как мы обнаружили, что даже мальчик может быть под влиянием м
атери, если она кажется самой сильной личностью. В дальнейшем ребенок мо
жет хотеть быть кучером, так как по какой-то причине верит, что именно куч
ер Ц это сильнейший человек. Когда ребенок представляет эту цель, он нач
инает вести себя, чувствовать и одеваться как кучер, он обретает качеств
а, связанные со своей целью. Но стоит полицейскому пошевелить пальцем, и к
учер становится ничем. Позже идеалом может стать доктор или учитель, вед
ь учитель наказывает детей, и поэтому к нему возникает отношение как к си
льнейшей личности.
При выборе цели ребенок оказывается перед выбором конкретных символов,
и обнаруживается, что цель, которую он выбирает, является действительные
показателем его социального интереса. Один мальчик, которого спросили,
кем бы он хотел быть в будущем, ответил: «Я хочу быть палачом». Его ответ ук
азывает на недостаток социального интереса, ведь мальчик хочет быть хоз
яином жизни и смерти, Ц роль, которая принадлежит Богу. Он хочет быть мог
ущественнее общества, и им движет идея бесполезности жизни. Быть врачом
Ц это также цель, выстроенная вокруг идеи богоподобия в желании быть хо
зяином жизни и смерти, но в данном случае цель реализуется посредством с
лужения обществу.
1 2 3 4 5 6 7 8