Далее у нас будет возможность описать их более детально и предостави
ть истории клиентов, иллюстрирующих три особо неблагоприятные ситуаци
и: детей с поврежденными органами, избалованных и отвергнутых детей. Сей
час же важно отметить, что эти дети растут, испытывая затруднения и страх,
потому что развиваются в окружении, которое не учит их независимости.
Так как мы считаем, что социальный интерес Ц это наиболее важный фактор
в подходе к воспитанию и лечению, нам бы хотелось уже на первых страницах
прояснить значение этого понятия. Только смелые, уверенные в себе люди, ч
увствующие себя в мире как дома могут извлекать преимущества как из благ
жизни, так и из ее трудностей. Они знают, что трудности существуют, но они т
акже знают, что в состоянии их преодолеть. Они готовы к любым проблемам жи
зни, которые неизменно оказываются социальными проблемами. Чтобы быть ч
еловеком, необходимо быть подготовленным к социальному поведению. У тре
х типов детей, упомянутых нами, формируется прототип с наименьшей степен
ью чувства общности. У них отсутствует такая ментальная установка, котор
ая бы помогала им воплощать их жизненные планы или разрешать проблемы. Ч
увство поражения рождает в прототипе ошибочную установку в отношении ж
изненных проблем и тенденцию развивать личность в бесполезном направл
ении. В противоположность этому, наша задача в лечении этих пациентов за
ключается в том, чтобы направить их поведение в полезную сторону и закре
пить общую позитивную установку в отношении жизни и общества.
Недостаточно развитое чувство общности является эквивалентом ориента
ции на бесполезную жизнедеятельность. Индивиды с недостаточно развиты
м чувством общности составляют группы проблемных детей, преступников, д
ушевнобольных, алкоголиков. В таких случаях проблема, которую необходим
о решить, заключается в том, чтобы найти средства, способные повлиять на и
х возвращение к полезной стороне жизни, и обращение их интереса к окружа
ющим.
Таким образом, можно сказать, что наша так называемая «индивидуальная» п
сихология в действительности является социальной психологией.

Здравый смысл и его отсутст
вие

Хотя умственные способности проблемных детей не вызывают сомнений Ц в
том смысле, что если вы задаете вопрос, они дают правильный ответ Ц нетру
дно обнаружить у них симптомы и реакции, которые указывают на сильное чу
вство неполноценности. Конечно же, ум Ц это не обязательно здравый смыс
л.
У ребенка есть глубоко личная, так называемая частная ментальная устано
вка, которую можно также обнаружить у невротических личностей. При навяз
чивом неврозе, к примеру, пациент понимает бессмысленность постоянного
пересчитывания окон, но не может остановиться. Тот, кто стремится к полез
ным целям, никогда не будет вести себя таким образом. Также нездоровому ч
еловеку свойственны частное понимание и частный язык. Душевнобольной н
икогда не говорит на языке здравого смысла, который репрезентирует высш
ую степень развития чувства общности. Если мы противопоставим суждение,
основанное на здравом смысле, частному суждению, мы обнаружим, что перво
е обычно ближе к истине. Согласно здравому смыслу мы различаем хорошее и
плохое, и хотя в сложных ситуациях мы часто делаем ошибки, именно благода
ря логике здравого смысла они имеют тенденцию исправляться. Те же, кто вс
егда настороже собственных частных интересов, неспособны различать пр
авильное и неправильное с той же легкостью, что и остальные. И эта неспосо
бность очевидна, так как все их душевные движения прозрачны для наблюдат
еля.
Рассмотрим, например, как совершаются преступления. Если мы исследуем ло
гику, мышление и мотивы преступника, то обнаружим, что он считает свои пре
ступления не только разумными, но и героическими. Он верит, что достиг пре
восходства, а именно, он стал умнее полиции и обрел способность превосхо
дить других. Таким образом, в своих глазах он Ц герой; он не видит, что пост
упки его демонстрируют что-то иное, очень далекое от героики.
Недостаточно развитое у преступника чувство общности, которое направл
яет его активность в бесполезное русло, связан с недостатком у него муже
ства и малодушием, однако он об этом не знает. Те, кто ориентирован на бесп
олезную жизнедеятельность, часто боятся темноты и изоляции; они хотят бы
ть с другими. Это Ц малодушие, вещи следует называть своими именами. В сам
ом деле, наилучшим способом воспрепятствовать преступлениям было бы уб
едить всех, что преступление Ц это не более, чем выражение малодушия.
Хорошо известно, что некоторые преступники, достигая тридцатилетнего в
озраста, находят работу, женятся и в дальнейшем становятся добропорядоч
ными гражданами. Что же происходит? Посмотрим на взломщика. Как тридцати
летний взломщик может соперничать с двадцатилетним? Последний разумне
е и у него больше сил. Более того, к тридцати годам образ жизни преступника
меняется. В результате Ц преступная профессия перестает быть выгодной
преступнику, и приходит время отставки.
В этой связи, в отношении правонарушителей стоит задуматься еще над одни
м фактом: сейчас, если мы ужесточим наказание, кроме того, что запугаем пре
ступника, мы также укрепим его веру в собственный героизм. Мы не должны за
бывать, что преступник живет в эгоцентричном мире, где нет места истинно
й смелости, уверенности в себе, здравого смысла или понимания общечелове
ческих ценностей. Единение с обществом для таких личностей невозможно.
1 2 3 4 5 6 7 8