Существует не только добрая, но и злая воля закорене-
лых преступников - социопатов. К счастью, их не так
много, как это принято считать. В драме Г. Ибсена "Пер
Гюнт" есть такие строки: "Сказать по правде, грешник
настоящий в наш век - довольно редкое явление. Тут
мало пачкаться в грязи; чтобы грешить серьезно, нуж-
но силу душевную иметь, характер, волю".
Ибсен Г. Собрание сочинений: В 4 т.- М., 1956. -Т. 2.-
С. 605.
Глава IV
ПСИХОЛОГИЯ
ПРЕСТУПНОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ
... всякая целйеммооНь пеоаНавляий
соЗой преодоление, завоевание юсмооайва
и ияфйвозкоаеАся мЧлм щвойва ишвм
<Р.
4.1. Человеческая активность
поведение и деятельность
Отклоняющаяся активность людей подчиняется об
щим закономерностям поведенческой психологии. Поэ-1
тому представляется логичным начать анализ преступ
ной деятельности с рассмотрения понятий человечен
ской активности, поведения и деятельности.
Всякая открытая самоуправляющаяся система не
может функционировать без взаимодействия со средой,
без обмена энергией и веществом с внешним миром.
Формы такого взаимодействия могут быть различны-
ми, но все они предполагают активность системы, то
есть расходование энергии для изменения среды или
приспособления к ней. Это относится и к человеку -
самоуправляемой системе высочайшей сложности. Реа-
гируя на внешние и внутренние раздражители, инди-
вид активно воздействует на свое окружение, приспо-
сабливаясь к нему и приспособляя его к себе. Внутрея-
"яя регуляция приспособленческой активности челове-
ка на нейрофизиологическом уровне реализуется по-
редством механизма рефлексов. Все рефлексы делятся
дд две группы; условные и безусловные. Безусловные
рефлексы - это инстинкты, то есть врожденные реак-
ции организма на жизненно важные раздражители.
условные рефлексы возникают в процессе жизнедея-
тельности человека как механизмы приспособления ор-
ганизма к меняющимся условиям существования. Ак-
тивность индивида может выражаться внешне не толь-
ко в телодвижениях, но и в их прекращении. Актив-
ность - наиболее широкое понятие взаимодействия че-
ловека с миром. Она присуща всем живым существам
и самоуправляемым техническим системам - от про-
стейших автоматических устройств до современных
компьютеров.
Поведение в русском и украинском языках тракту-
ется неоднозначно. Мы говорим о поведении людей и
животных, о безнравственном и высокоморальном по-
ведении наших знакомых. К. К. Платонов, отмечая
смысловую неопределенность понятия поведения, пред-
лагает отказаться от его научного использования до тех
пор, пока за ним не будет закреплен определенный
смысл. По-видимому, необходимо учитывать эту неод-
нозначность термина и в научной лексике употреблять
его в широком и узком, специальном смыслах. В широ-
ком смысле поведение означает активность высших
животных, регулируемую на психическом уровне и со-
ответствующим образом упорядоченную. В узком смыс-
ле поведение - это система человеческих поступков,
отражающих отношение личности к другим людям, к
обществу, к самому себе. В таком смысле поведение -
категория этическая и правовая. В поведении реализу-
ется нравственно-психологический аспект человече-
ской активности. Итак, поведение в узком смысле
это нравственная и правовая активность личности.
Платонов К. К. О системе психологии. -С. 157.
85
И, наконец, о понятии деятельностИо По отношен>
к ней в научной литературе единогласия еще меньи
Более того, некоторые авторы, например, Л. И. Анп
фирова, полагают, что ни в психологической, ни в ф
лософской литературе вообще не существует четкого )
дифференцированного определения деятельности, ф
лософы, как правило, исходят из всеобъемлющего по
нимания человеческой деятельности, совпадающего
поведением в широком смысле. При этом часто ссыла
ются на слова К. Маркса: "Что такое жизнь, если оц
не есть деятельность?". Но у Маркса затем следует
весьма существенное уточнение, определяющее внуч
реннее содержание деятельности: "Человек же делае
свою жизнедеятельность предметом своей воли и своег
сознания. Его жизнедеятельность сознательна...".
По мнению болгарского автора Л. Николова, понЯ
тие "деятельность" соотносится с понятием "человече
екая активность", как вид с родом. Это означает, чт
кроме деятельности, человеческому индивиду присущ]
и другие виды активности. Такой подход представля
ется мне логичным и обоснованным. Он сближается
позицией большинства отечественных психологов.
В современной психологической литературе челов<
ческое поведение (активность) принято в зависимости
от степени его осознанности и волевой регуляции у
лить на три типа: волевое (целенаправленное волев
поведение), импульсивное и привычное Только це7
направленная активность, слагающаяся из системы 1
левых действий, признается деятельностью - спеы
фическим человеческим воздействием на окружакц
Анцифироеа Л. И. Принцип связи психики и проблемы пс
хологии. - М., 1969. - С. 75.
Маркс К., Энгельс Ф. Из ранних произведений. -
1956. - С. 564.
Там же. - С. 565.
Наколов Л. Структура человеческой деятельности. - М
1984.-С. 61.
Семин В. Н. К вопросу об импульсивности поведения // Ля
ность и деятельность. - М., 1977. - С. 91-92; Здравомь
лов А. Г. Потребности. Интересы. Ценности. -С. 171.
рреду, ее целесообразным, с точки зрения субъекта дея-
тельности, изменением и преобразованием Встреча-
кугся высказывания о деятельности всех живых су-
ществ, но с этим вряд ли можно согласиться
Классической аргументацией в пользу качественно-
1.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75