ТОП авторов и книг     ИСКАТЬ КНИГУ В БИБЛИОТЕКЕ

А  Б  В  Г  Д  Е  Ж  З  И  Й  К  Л  М  Н  О  П  Р  С  Т  У  Ф  Х  Ц  Ч  Ш  Щ  Э  Ю  Я  AZ

 

каждый человек содержит в себе, по
его мнению, столько личностей, сколько существует в данный
момент межличностных ситуаций. Личность выступает как
пассивная проекция межличностных отношений.
В- своих теоретических установках Салливен непоследо-
вателен. Говоря о развитии личности, Салливен, с одной сто-
роны, связывает ее строение со структурой межличностных
отношений, .с возрастными переходами. Вместе с тем он от-
мечает, что основным механизмом развития человека явля-
ется сублимация, которую следует рассматривать как про-
явление борьбы более слабых и более сильных потребностей,
а самой сильной потребностью является потребность избе-
жания тревоги и чувство эмпатии. Салливен считает, что
ребенок не рождается ни эгоцентричным, ни агрессивным
существом, но чувство эмпатии является, по его мнению,
врожденным.
Теорию Салливена, как и теорию К. Хорни, следует рас-
сматривать как неудавшуюся попытку социологизации уче-
ния Фрейда.
Непоследовательность положений Салливена обнаружи-
ваются и в его трактовке понятия <сублимация>. Хотя
У салливена это понятие не связано с пансексуализ-
мом, но она (сублимация) выступает как способ переклю-
чения энергии неудовлетворенных низших влечений в со-
циальное РУСЛО. Социальное остается у Салливена внешним
по отношению к природе. По существу, и у Салливена вы-
ступает дуализм природного и социального в человеке. Кон-
цепции Салливена и Хорни, в которых тревога рассматрива-
ется
как основной радикал личности, не случайно приводят
их к положению об отчужденности личности. Особенно чет-
ко эта позиция выступает у Э. Фромма
ТЕОРИЯ
ОТЧУЖДЕНИЯ
Э. ФРОММА
Эрик Фромм (1900) родился в Германии, но жил и ра-
ботал в США, там прошла вся его творческая жизнь, и поэто-
му его причисляют к американским психологам. .
Фроммовское учение является как бы наиболее <социа-
лизированным> учением неофрейдизма. И даже трудно ска-
зать, является ли Фромм <чистым> психологом или он явля-
ется <социальным> психологом. Фромм часто начинает свои
труды с изложения учения К. Маркса. В отличие от многих
других неофрейдистов он читал Маркса, знал его положения
об отчуждении результатов труда и пользовался этим.
Э. Фромм утверждает, что проблема отчуждения, которую
Маркс поставил в общественно-экономическом аспекте, долж-
на быть распространена и на психическую деятельность чело-
века. Он говорите том, что если разобраться в истории чело-
вечества, то можно проследить, как это отчуждение проис-
ходит.
Фромм отмечает, что отчуждение результатов труда при
феодальном строе не приводит еще к отчуждению в челове-
ческих отношениях. Хотя вассал уже не владеет результата-
ми своего труда, а владеет ими феодал, у вассала нет еше
полного отчуждения от своего хозяина. Существуют, по мне-
нию Фромма, еще какие-то нити, которые их связывают. А вот
при развитом капитализме начинается полное отчуждение,
и происходит оно во всех сферах, не только в экономической
и социальной, но и в моральной, этической. Причем этому,
по мнению Фромма, способствует научно-техническая рево-
люция, которая, давая человеку возможность освободиться
от многих забот, создавая более благоприятные условия тру-
да, вместе с тем ведет к тому, что люди работают в одиночку.
Урбанизация тоже приводит к тому, что люди все более от-
чуждаются друг от друга. Человек в мире отчужден от всего.
он <свободен> от всего. У него нет никаких связей ни с ми-
ром, ни с человеком, ни с товарищем по труду, по месту уче-
бы. Возникает отчуждение человека, которое Фромм назы-
вает <негативной свободой>. Это состояние угнетает челове-
ка и порождает неврозы.
Фромм очень любопытно назвал свою книгу: <Бегство от
свободы>, т. е. отчуждение. Он говорит, что человек страдает
под бременем свободы. Он не хочет быть <свободным>, он хочет
иметь какие-то отношения, вступать в какое-то общение с
людьми, а окружающий мир не предоставляет ему этой воз-
можности, и в результате люди одиноки. Человек отчужден
от всего и страдает от <бремени свободы>. Это лейтмотив
теории Фромма. Интересно, что он, как и Фрейд, начав с
анализа невротиков, распространяет этот анализ на общест-
во вообще, на все человечество, считая, что <страдание от
бремени свободы> и есть основной показатель нашей совре-
менной жизни, и в этом, в частности, виновата научно-тех-
ническая революция.
Выше мы говорили о том, что Фромм в своих выводах
ссылается, на Маркса. В ранних произведениях Маркса по-
нятие <отчуждение> существует. По следует разобраться в
том. что представляет собой это понятие у Маркса и
Фромма.
По Марксу, <отчуждение> выражает собой противоречие.
которое существует в антагонистических классовых отноше-
ниях при капитализме. Маркс подчеркивает, что при разви-
том капитализме все больше и больше происходит отчужде-
ние результатов труда от производителя труда.
Приведем несколько цитат Маркса, чтобы было видно,
как Фромм, в сущности исказил положение Маркса. Вот что
К. Маркс пишет: <Процесс опредмечивания (овеществления)
труда на деле выступает как процесс отчуждения труда со
стороны рабочего или присвоение чужого труда со стороны
капитала> Основой отчуждения служит
прежде всего отделение большинства членов от средств про-
изводства... Рабочий отчуждает от себя труд как производя-
щую богатства силу и капитал присваивает себе труд как та-
кого рода производительную силу.
Отчуждение производительных сил от средств производст-
ва служит основой других форм этого отчуждения.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55

ТОП авторов и книг     ИСКАТЬ КНИГУ В БИБЛИОТЕКЕ    

Рубрики

Рубрики