Такое явление искажения ре-
альности является неосознаваемой мерой защиты и приводит
к невротическому конфликту, поэтому цель психотерапевта,
и нетолько психотерапевта, а окружающих человека лю-
дей.-помочь созданию гибкой самооценки.
Такое понимание факторов, определяющих поведение и
самочувствие индивида, диктует и терапевтический метод
Роджерса как психиатра. Для того чтобы вылечить человека.
психиатру надо внести изменения в его представление о се-
бе согласовать его опыт с этим представлением (добиться
согласия пациента с самим собой, <Я>-с организмом) и та-
ким образом открыть ему путь для правильного накопления
опыта и дальнейшего развития.
Одним из условий психической цельности индивида и его
психического здоровья является гибкость в оценке самого се-
бя в умении под напором опыта переоценивать ранее воз-
никшую систему ценностей. Гибкость, согласно мысли Род-
жерса, есть необходимейшее условие безболезненного при-
способления индивида к постоянно меняющимся условиям
жизни.
В отличие от психоаналитиков он утверждает, что даже
самые первичные, исходные потребности и стремления могут
действовать у человека лишь при том условии, если они
поддержаны соответствующими нормативами. Так вырастает
тезис Роджерса о значении для человека положительной
оценки со стороны общества и принятой им морали. Потреб-
ность в положительной оценке, говорит он, вместе с разви-
тием личности становится все более и более настоятельной,
и в конечном счете человек начинает нуждаться в одобре-
нии и уважении, других людей даже больше, чем в удовле-
творении потребностей своего организма. На почве уваже-
ния возникает и самоуважение, которое тоже становится важ-
нейшей потребностью индивида. Причем свою функцию регу-
ляции поведения и опыта она может выполнять и вне ситуа-
ции взаимоотношений человека с другими людьми.
Главная заслуга Роджерса, как нам думается, заключа-
ется в том, что он сделал предметом своего эмпирического
исследования н анализа внутреннюю психологическую струк-
туру личности. Он сосредоточил внимание на таких сущест-
венных для формирования человеческой психологии явлениях,
как явления самосознания и самооценки, на их функциях
в поведении и развитии субъекта. Он пытался понять эмоцио-
нальное состояние пациентов, причину и характер их заболе-
ваний из того соотношения, в котором находятся между со-
бой их самооценка и оценка их другими людьми, самооцен-
ка и опыт. Он тщательно изучал различные виды этих соот-
ношений, пытался до тонкости проанализировать, как возни-
кает и формируется то или иное отношение человека к са-
мому себе, как оно изменяется и приспосабливается к обсто-
ятельствам или, напротив, как оно препятствует правильно-
му накоплению и использованию опыта.
Такого рода анализ позволил ему многое понять в пове-
дении и деятельности больных н здоровых людей, в их вза-
имотношениях с окружающими, позволил глубже проник-
нуть в причины их аффективных переживаний и даже в их
общее мироощущение. Неудивительно поэтому, что система
взглядов Роджерса имела, очень большой резонанс как в
психологии, так и в психиатрии и вызвала к жизни много
конкретных исследований внутренней структуры личности
человека.
ТЕОРИЯ
Г. ОЛ ПОРТА
Гордон Олпорт (1897-1967) тоже был пспхотерапевтом
но вскоре отошел от медицинской практики н стал зани-
маться психологией.
Олпорт отличается от всех других представителей зару-
бежной психологии тем, что он шел не от клиники к здоро-
вому человеку, не от психически больного к здоровому, а на-
оборот. Он даже высказал тезис о том, что психологи должны
перейти от исследования больных людей к исследованию
здоровых. Этим он отличается от неофрейдистов и К. Род-
жерса, которые переносили закономерности развития психи
ки невротика на здоровую личность.
Следующее положение Г. Олпорта гласит: человек пред-
ставляет собой <открытую систему>. Это означает, что раз-
витие человека происходит всегда во взаимосвязи, во взаимо-
отношениях с другими людьми. Человек не только дает что-
то окружению, но и сам получаст от него.
В этом кроется первая попытка представить окружающий
мир как неантагонистический. <Человек-открытая систе-
ма>, по Олпорту, не означает антагонистического отношения
между субъектом и окружающим миром. Наоборот, это от-
ношение развивает человека как личность и дает возмож-
ность развитию микросоциального и макросоциального мира.
В этом положении кроется также мысль о том, что не су-
ществует равновесия между окружающим миром н челове-
ком. Поэтому человек должен все время устанавливать но-
вые отношения и развивать отношения существующие, т. е.
-разрывать> гомеостаз. Олпорт очень отчетливо подчеркивает
что. Важным представляется нам еще одно положение Г. 0л
порта трактовка личности как открытой системы не означа-
ет признания ее устойчивых параметров. Именно их непре-
рывное становление является основной формой существова-
ния личности.
В одном из своих трудов Г. Олпорт пишет: <Чтобы по-
нять, что представляет собой личность, необходимо всегда
адресоваться к тому, чем она может быть в будущем, так
как каждое состояние ориентировано в направлении буду-
щих возможностей> Г. Олпорта часто причисляют
к персонализму. Но это не совсем так, как отмечает
Л. И. Анцыферова. Понимание Олпортом личности <чело-
зек-открытая система> отличается от понимания личности
в -школе персонализма. Персонализм считает личность пер-
вичной и высшей творческой духовной реальностью, которая
по своей воле создаст общество, социальные институты.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55